Душанбе, 24 января 2026г. — ИА Караван Инфо. Праздник Сада, один из древнейших культурных и духовных символов арийских народов, сегодня приобретает новое звучание — не только как часть национальной традиции, но и как элемент международного культурного наследия. Его философия, основанная на победе света над тьмой, тепла над холодом и добра над злом, остается актуальной спустя тысячелетия.
В Таджикистане Сада официально и ежегодно отмечается по инициативе Президента Республики Таджикистан, Лидера нации Эмомали Рахмона. Этот шаг стал важным элементом государственной политики по сохранению и возрождению историко-культурного наследия таджикского народа.
Праздник с пятитысячелетней историей
Как отмечает заведующий лабораторией генетики и селекции растений Института ботаники, физиологии и генетики растений Национальной академии наук Таджикистана, доктор сельскохозяйственных наук, профессор Курбонали Партоев, согласно историческим данным, праздник Сада насчитывает более пяти тысяч лет и является одним из самых древних праздников, сохранившихся в традициях народов Центральной Азии.
По легендам, первым правителем, учредившим этот праздник, был Хушанг — мифологический царь Древнего Ирана. Сада отмечался через 40 дней после ночи Ялдо — зимнего солнцестояния — и символизировал окончание суровых холодов и возвращение света и тепла. Праздник был связан с поклонением огню, который олицетворял жизнь, любовь, чистоту и благополучие.
Огонь как философский и культурный символ
Сада неразрывно связан с философией древних арийцев, для которых мир строился на взаимодействии четырех стихий — воздуха, земли, воды и огня. В этой системе огонь занимал особое место, символизируя жизненную энергию, божественный свет и силу, противостоящую холоду и тьме.
В день праздника люди разжигали большие костры, устраивали танцы, игры и пиршества. Эти ритуалы воспринимались как символ возрождения жизни и радости после долгой зимы, напоминание о торжестве света над мраком.
Историки связывают возникновение Сада с эпохой пророка Зороастра и распространением зороастризма, где огонь являлся центральным сакральным элементом. Через праздник арийские народы подчеркивали победу жизни над смертью и надежду на обновление.
Сада и аграрная культура таджиков
Для таджикского народа, исторически тесно связанного с земледелием, праздник Сада имел и практическое значение. После осеннего сбора урожая и праздника Мехргон, символизировавшего благодарность за плодородие земли, Сада становился переходом к новому сельскохозяйственному циклу.
Разжигание костров на полях, танцы и народные игры вокруг огня символизировали возвращение тепла, начало подготовки к весенним работам и новым трудовым свершениям. Таким образом, Сада был не только праздником огня, но и символом возрождения природы и обновления человеческой деятельности.
Связь с Наврузом и преемственность традиций
По словам ученого, Сада логически связан с более поздними праздниками, прежде всего с Наврузом, который олицетворяет начало весны и обновление жизни. Сада служил своеобразной духовной и природной подготовкой к этому великому празднику, знаменуя переход от зимнего холода к теплому сезону, наполненному новыми надеждами и возможностями.
От национального праздника — к мировому признанию
С учетом культурного и исторического значения Сада Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон неоднократно подчеркивал важность сохранения национальных традиций. Глава государства отмечал, что празднование таких праздников, как Сада, способствует укреплению национального самосознания, уважению к обычаям и традициям, а также продвижению процветания и прогресса страны.
Сегодня, когда Таджикистан выступает как государство независимости и единства таджиков во всем мире, вопрос международного признания праздника Сада приобретает особую актуальность. Его возможное включение в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО рассматривается как шаг к популяризации культуры и духовных ценностей таджикского народа на глобальном уровне.
Научное и культурное продвижение
По словам Курбонали Партоева, ученые Национальной академии наук Таджикистана и другие исследователи активно работают над изучением и популяризацией праздника Сада. Их усилия направлены на то, чтобы Сада стал не только важным культурным событием внутри страны, но и признанным элементом мировой цивилизационной истории, способствующим культурному диалогу и взаимопониманию между народами.
ФОТО: НИАТ «ХОВАР»