Өзбек биінің біздің дәуірімізге дейінгі XII–VIII мыңжылдықтар дәуірінен бастау алатын терең тарихи тамыры бар. Бұл өнердің ежелгі шығу тегінің дәлелі-1912 жылы Сурхандария облысындағы Зараутсай шатқалынан табылған үңгір суреттері. Гротто қабырғаларынан табылған бұл суреттер бұқалар мен ешкілерді аулау көріністерін, сондай-ақ өзбек биінің ата-бабалары болып саналатын оның рәсімдері мен топтық билерін көрсетеді.

Зерттеуші Б. Ш. Ирзаев өз еңбектерінде Ферғана тауларының жанындағы Соймалитош үңгірінен 40 мыңнан астам сурет табылғанын, олардың арасында би билейтін адамдардың бейнелері бар екенін атап өтті. Оның пікірінше, бұл жартастағы бейнелер адамның табиғатпен үйлесімділігін, ежелгі діни рәсімдерді және би арқылы жоғары күштермен байланысын білдірудің алғашқы әрекеттерін көрсетеді.

Хореограф Юсуфжон Кизик Шакаржоновтың айтуынша, Катта Хин биінің ерекше түрі Сиявуш аңызымен байланысты және Александр Македонскийден бері бар. 10-11 ғасырларда Өзбекстанның хореографиялық өнеріне сілтемелер дабыл (дойра) сияқты музыкалық аспаптарды қолдануды қамтыды, ал бишілердің қимылдары көбінесе жануарлар мен құстарға еліктеді. Бұл Хорезм билерінде және халықтық мерекелер кезінде масхарабоздардың қойылымдарында көрініс тапты.

Өзбекстандағы би де күнделікті өмірді бейнелеу тәсілі болды. Құмыралар, қасықтар, шәйнектер және тостағандар сияқты күнделікті өмір элементтері көбінесе қойылымдардың бір бөлігіне айналды, ал тән қозғалыстар әзіл-оспақ пен сарказммен адам кейіпкерлерінің түрлерін жеткізді.

Ғасырлар бойы өзбек биінің стилі жетілдіріліп, оның элементтері — қол қимылдары, корпус, мимика және позалар-ұрпақтан-ұрпаққа беріліп отырды. Бұл бидегі әрбір қимыл терең мағынаға ие және оны тарих беті сияқты оқуға болады. Өзбек биі-бұл жай ғана өнер емес, мыңдаған жылдар бойы халықтың мәдени және рухани өмірін баяндайтын тұтас тіл.

Yandex аудармашысының көмегімен аударылған