Шакарим Кудайбердиев (1858–1931) — выдающийся казахский поэт, философ, писатель, переводчик и композитор, чей вклад в развитие казахской культуры и литературы трудно переоценить. Ученику Абая Кунанбаева, Шакариму удалось не только сохранить традиции своего наставника, но и заложить собственные принципы творчества, благодаря которым он по праву считается одним из величайших мыслителей Казахстана.
Шакарим, настоящее имя которого было Шахкарим, получил своё прозвище от матери Кунке, одной из найманок, которая называла его «Шакарим» (каз. Шәкәрім — «сладкий»). Племянник Абая Кунанбаева, он происходил из знатной семьи тобыкты рода аргын, известных правителями и биями, что в значительной мере повлияло на его мировоззрение и стремление к знаниям. Отец Шакарима, Кудайберди, был родным братом Абая, и благодаря семейному влиянию молодой поэт с раннего возраста проявлял интерес к философии, литературе и истории.
Серьезное внимание к литературной деятельности Шакарим начал уделять с 1898 года. За это время он освоил арабский, персидский, турецкий и русский языки, изучил творчество великих поэтов Востока, таких как Хафиз, Физули и Навои, а также познакомился с произведениями Байрона, Пушкина и Толстого. Его переводы, в том числе «Дубровского» Пушкина, стали важным вкладом в казахскую литературу. В 1903 году Кудайбердиев был принят членом Западно-Сибирского отделения Императорского Русского Географического общества.
Шакарим Кудайбердиев не просто обогатил казахскую поэзию и прозу, но и оказал значительное влияние на развитие философской мысли в Казахстане. Он изучал наследие великих восточных и западных мыслителей — Хафиза, Навои, Физули, Байрона, Пушкина, Толстого. Эти знания позволили ему в своих произведениях воплотить глубокие идеи о нравственности, духовности, природе человеческого бытия и свободы. Его поэмы «Калкаман-Мамыр» и «Енлик-Кебек» стали своеобразными эпосами, отразившими традиции казахского народа и передавшими их будущим поколениям.
Шакарим считал, что главным предназначением поэта является передача истины и стремление к справедливости. В своем сборнике «Зеркало казахов» он обрисовал морально-нравственные ценности своего народа, обращая внимание на внутреннее совершенствование личности. Его произведения отличает глубокий гуманизм и стремление к истине, которые стали его нравственными ориентирами. В отличие от многих своих современников, Шакарим увлекался изучением философии, истории и религии, включая ислам, что помогло ему выработать уникальную позицию по отношению к духовным вопросам. Многие его произведения содержат размышления о смысле жизни, добродетели, ценности знаний и о важности мира и справедливости.
Во времена политических перемен и социальных потрясений, таких как Октябрьская революция, Шакарим сохранял свою приверженность идеям национального возрождения. В годы, когда казахская культура подвергалась репрессиям и унижению, он отстаивал её уникальность и важность для будущих поколений. Участвуя в движении «Алаш», он поддерживал идею национального освобождения, оставаясь сторонником справедливости и независимости Казахстана. Это делает его одним из значимых символов казахского национального самосознания и стойкости перед лицом трудностей.
На фото Каюм Мухамедханов
После его гибели имя Шакарима Кудайбердиева на десятилетия оказалось в забвении. В условиях политических репрессий его считали «врагом народа», а труды подвергались запретам. Только в середине XX века, в результате упорной работы исследователей, началась реабилитация его творчества. Большую роль в этом сыграли усилия учёного Каюма Мухамедханова, а также сына Шакарима Ахата. Они добивались возвращения имени Шакарима в научный и культурный оборот, организовывали исследования его трудов и боролись за реабилитацию.
В 1988 году был опубликован исторический документ в газете «Казахстанская правда», в котором имя Шакарима было официально восстановлено. С этого момента начался активный интерес к его наследию, последовали публикации его произведений, научные исследования и признание его как одного из символов казахской культуры.
В 2008 году, в честь 150-летия со дня рождения Шакарима, в Казахстане прошли масштабные мероприятия. В Семее состоялась международная конференция «Творчество Шакарима в контексте казахской и мировой культуры», была выпущена энциклопедия «Шакарим» и научная серия «Вопросы шакаримоведения». Эти инициативы помогли глубже исследовать его наследие и привнести знания о нём в культурное пространство Казахстана и за его пределы.
Кроме того, в 1992 году поэт и переводчик Бахытжан Канапьянов создал сценарий к фильму «Последняя осень Шакарима», тем самым увековечив личность Шакарима на экране.
Всё это символизирует непреходящее значение его философских идей и литературного наследия, которые остаются актуальными для современного Казахстана и продолжают вдохновлять новые поколения на духовное совершенствование и поиск истины.
Фото: из открытых источников