Кыргызстанда мамлекеттик иденттүүлүктүн негиздерин козгогон өзгөрүүлөр тууралуу талаш-тартыштар күч алууда. Мамлекеттин желегин өзгөртүү сунушунан кийин бийлик өкүлдөрү өлкөнүн гимнин да жаңылоону жакташты.

Парламент спикери Нурланбек Шакиев сунуштаган жана президент Садыр Жапаров менен вице-премьер Эдил Байсалов колдогон Идея кызуу талкууларды жаратууда.

Сүрөт: pixabay.com

Гимн ар бир мамлекет үчүн жөн гана обон эмес, улуттун, анын тарыхый үзгүлтүксүздүгүнүн жана маданий мурасынын символу.

Өзгөртүүлөрдүн зарылдыгы жөнүндөгү маселе эстетикага же модернизацияга гана эмес, өлкө кыргыз элин символдоштурган баалуулуктарды кайра карап чыгууга канчалык даяр экендигине да тиешелүү.

Гимндин жаралуу тарыхы жана анын авторлору: эгемендүү Кыргызстандын рухун сактоочулар

Кыргызстандын Мамлекеттик гимни өлкө эгемендик алган 1990-жылдардын башында түзүлгөн. Бул чыгарма Кыргызстандын маданий кайра жаралуусунун жана көз карандысыз жолунун символуна айланган көрүнүктүү кыргыз акындарынын жана композиторлорунун аракеттерин бириктирди.

Гимндин тексти түзүлдү Жалил Садыков жана Шабданбек Кулуев — чыгармачылыгында элдин тилеги, тилеги чагылдырылган акындар. Музыканы композиторлор жазган Насыр Давлесов жана Калый Молдобасанов, аткарыла турган гана эмес, шыктандыра турган чыгарма жаратууга умтулгандар.

Алардын ар бири улуттук аң-сезимге салым кошуп, гимни Кыргызстандын жаңы көз карандысыз доорунун символу болуп калды. Ошол мезгилде башка мамлекеттердин өзүнө бекитилген символдору болгон, Кыргыз Республикасы көз карандысыздык жолуна түшүү менен гана өзүнүн мааниси боюнча бирдей чыгарманы табуу кыйын болгон чыгарма жарата алган.

Гимн музыкалык чыгарма гана болбостон, кыргыз элин шыктандырып, өлкөнүн өзүн таанытуу ыкмасы болуп калды.

Молдобасанов белгилегендей,”Гимндин музыкасы жана сөздөрү ар бирибизге бир экенибизди сездирет”. Тарыхка жана сезимдерге терең сиңген бул гимн муундарды байланыштырып, өткөндүн байланышын чагылдырып, үзгүлтүксүздүктүн жана көзкарандысыздыктын символу болуп саналат.

Гимндин ар бир нотасы эне табиятынын улуулугун жана жөнөкөйлүгүн, ошондой эле “Ала-Тоо”тоолорунун баш ийбеген чокуларынын символу катары кыргыздардын бийиктикке умтулуусун чагылдырат.

Ошентип, көптөгөн кыргызстандыктар үчүн гимнди сактоо-бул өлкө өз алдынча сапарын баштаган жылдарды эстеп калуу, ал эми анын авторлору маданий гана эмес, тарыхый инсандар бойдон калууда, алардын эмгектери бүгүнкү күнгө чейин сый-урматтын жана сыймыктануунун булагы болуп саналат.

Эл аралык тажрыйба: башка өлкөлөрдүн сабактары

Көптөгөн өлкөлөр, социалдык жана саясий өзгөрүүлөргө карабастан, мамлекеттик гимндерди улуттук иденттүүлүктүн өзгөрүлгүс символу катары көрүп, сактап калууну тандашат.

Бирок, гимндеги өзгөрүүлөр бир катар өлкөлөрдө болгон тарыхый же маданий кайра курууну да билдириши мүмкүн:

Түштүк Африка кулагандан кийин апартеид улуттун жаңы биримдигин чагылдырган беш тилде гибриддик гимнди жараткан.

Орусия 2000-жылы сөздөрдү өзгөртүп, бирок СССРдин гимнинин обонун сактап, өлкөнүн тарых менен байланышын сактап калган.

Австралия 2021-жылы Гимндин текстине жергиликтүү элди жана континенттин миңдеген жылдык тарыхын урматтоо үчүн түзөтүүлөрдү киргизген.

Бул мисалдар гимндердин өзгөрүшү көбүнчө коомдогу жана саясаттагы түп-тамырынан бери өзгөрүүлөргө байланыштуу экендигин көрсөтүп турат: биримдикке умтулуу, эски идеологияларды четке кагуу же жаңы баалуулуктарды билүү.

Кыргыз саясатчылары жана эксперттери эмне дейт?

Кыргызстанда эксперттердин пикири экиге бөлүндү. Белгилүү коомдук ишмер жана саясатчы Бакыт Бешимов гимнди өзгөртүү коомдон өздүгүн кайра карап чыгууну талап кылат деп жарыялады.

“Гимн жөн гана символ эмес. Ал тарыхка жана сезимдерге толгон. Эгер биз аны өзгөртсөк, анда артта калган нерселерге даяр болушубуз керек”, — деп баса белгиледи ал.

Мамлекеттик символду кабыл алган легендарлуу парламенттин депутатынын (1993-жыл) айткандары Жамин Акималиев Кыргызстандын мамлекеттик символикасы жөнүндө, каада-салттарга жана мурда кабыл алынган чечимдерге сый мамиле жасоонун маанилүүлүгүн баса белгилейт.

Анын жүйөөсү учурдагы Гимндин кабыл алынышынын тарыхый контекстин жана анын эл үчүн терең символикалык маанисин козгойт.

Акималиев 1993-жылы гимн бир нече варианттын ичинен кылдат тандоодон кийин тандалганын жана ал мамлекеттик символдун талаптарына толук жооп берерин эскертет. Анын ою боюнча, гимн жөн гана популярдуу композиция менен алмаштырыла турган ыр эмес.

Бул элди алдыга умтулууга шыктандырган “мамлекеттин урааны”.

“Алга кыргыз эли, эркиндик жолу менен алга!”- бул сөздөр, Акималиев баса белгилегендей, фольклордук жана симфониялык элементтерди эске алуу менен жазылган музыка менен колдоого алынган улуттун эркиндигинин жана умтулуусунун духун чагылдырат.

Академик ошондой эле мамлекеттик символиканы популизм позициясынан өзгөртүүгө карата мамилени сынга алып, өлкө жетекчилиги кыргыз элинин турмушуна жана келечегине тиешелүү кыйла актуалдуу жана актуалдуу маселелерге көңүл буруусу керектигин белгилейт. “Гимндин өзгөрүшүнөн өлкөдө эч нерсе өзгөрбөйт”, – деп жыйынтыктайт ал мамлекеттик деңгээлде кылдаттык менен ойлонулган жана кабыл алынган символдордун айланасында ашыкча талаш-тартыштардан жана саясатташуудан качууга чакырат.

Парламенттин (Жогорку Кеңештин)депутаты Исхак Масалиев гимнди өзгөртүү маселесинде мындай муктаждык жок жана башка өлкөлөрдүн мисалдарын келтирди:

“Эгер Гимндин өзгөрүшү менен жашоо жакшырса, анда эмне үчүн аны жыл сайын өзгөртпөйсүң? Гимн-бул улуттун келечегин жана коюлган максаттарга жетүүнү чагылдырган ыр. Мисалы, Франциянын гимни”Марсельеза”. Анда кедейлердин тиранияга каршы күрөшү ырдалат. Азыр капиталисттик башкаруу. Бирок ал жерде баары эскирген деп айтышпайт, гимнди өзгөртөлү, туурабы? Гимн кылымдар бою өзгөргөн жок”.

Айрым эксперттер өз кезегинде реформаны зарыл деп эсептешет: “ушул кылымда мамлекеттик символдор цеитгеистке ылайыкташа алат. Бул салтты жокко чыгарбайт, бирок улутка өзгөрүүгө ачыктыгын көрсөтүп, алдыга жылууга мүмкүндүк берет”.

Анткен менен саясат таануучу Асел Баялиева катары коом бул өзгөрүүлөрдү кабыл алууга канчалык даяр экенин жана бул улуттук аң-сезимге кандай таасир этээрин сурагандар көп.

Саясат таануучу жана тарыхчы Айнура Арзыматова ушундай көз карашта болгондордун бири:

“Менин оюмча, гимнди өзгөртсөк, биз өнүгөбүз деп ойлоо ырым-жырым. Ал эми желек маселеси боюнча, эми Гимн маселеси боюнча ушундай мамиле болду. Азыркы кырдаалда гимнди өзгөртүү маселесин көтөрүүнүн зарылчылыгы барбы? Бул азыр эң чоң көйгөйбү? Текстти карасаңыз, өзгөртө турган эч нерсе жок экенин көрө аласыз. Кадимки текст, ушунча жылдан бери эл аны кабыл алып, көнүп калган … парламент чыныгы иш менен алектенсе жакшы болмок. Бюджетти көтөрүүнү ойлонушсун, айлык акы, пенсия тууралуу ойлорун айтышсын, башка маселелерди чечишсин. Эгерде гимнди өзгөртүү өтө зарыл болсо, анда аны сурамжылоо же референдум аркылуу чечүү керек. Добуш берүүгө катышкандардын 60% дан кем эмеси макулдугун алышсын, анан алмаштырышсын. Ошентсе да, жаңы гимн баарына жагабы же жокпу, бул суроо”.

Жыйынтык: жаңы келечекке карай кадам катары өзгөрүүбү же салттан качуубу?

Гимнди жаңыртуу-бул жөн гана текстти же музыканы өзгөртүү эмес, улуттун сезимин жана өзүн-өзү аң-сезимин козгогон символикалык кадам. Кыргызстан каада-салтты сактоо менен жаңы идеалдарга карай кыймылдын ортосунда кесилиште турат.

Гимнди өзгөртүү жаңы Кыргызстанга карай маанилүү этап болушу мүмкүн, башка өлкөлөрдүн мисалдары көрсөткөндөй, бирок тарыхый символдорду сактоонун да өз жүйөлөрү бар.

Чечим коомдо калат: биз өзгөрүүгө даярбызбы же салттардан күч жана инсандыкты табабызбы?

Автор: Азиз Пиримкулов

Котормо котормочунун жардамы менен алдын ала