Ахмет Байтурсынов (1872–1937) – одна из величайших фигур в истории Казахстана. Его деятельность стала ключевым звеном в культурном и образовательном возрождении казахского народа в начале XX века. Благодаря его трудам и усилиям казахский язык получил новые возможности для развития, а культура обрела мощный импульс для самосознания.
Родился Ахмет в Торгайском крае, в семье кочевников. В то время Казахстан находился под управлением Российской империи, что накладывало значительные ограничения на развитие национальной культуры и языка. Семья Ахмета была небогатой, но всегда стремилась к знаниям. Это влияние оказало решающее значение на его жизненный путь.
Ахмет получил образование в аульной школе, а затем в русско-казахском училище. Тяга к знаниям выделяла его среди сверстников, и он быстро стал примером для молодёжи. Получив образование, Ахмет решил посвятить свою жизнь обучению своего народа, который нуждался в просвещении, особенно в условиях растущего влияния русификации.
Главным достижением Ахмета Байтурсынова стало создание казахского алфавита на основе арабской графики, известного как төте жазу. До этого казахский язык не имел единой письменной формы, что осложняло его использование в образовании, литературе и науке. Байтурсынов разработал алфавит таким образом, чтобы он максимально соответствовал фонетике казахского языка.
Төте жазу не только упростил процесс обучения, но и помог сохранить национальную идентичность. Этот алфавит стал основой для школьного обучения, позволив миллионам казахов получить доступ к знаниям на родном языке. Байтурсынов также издал учебники, в которых систематизировал грамматические и орфографические правила казахского языка. Эти учебные пособия использовались в школах на протяжении десятилетий.
В своей работе он часто говорил: «Язык – душа народа. Сохранить язык – значит сохранить народ». Этот принцип стал основой его деятельности.
Ахмет Байтурсынов был не только лингвистом, но и выдающимся просветителем. Он понимал, что образование является ключом к свободе и развитию. В 1913 году он стал редактором газеты «Қазақ», первого национального издания на казахском языке. Газета освещала важнейшие вопросы того времени, включая сохранение культурной идентичности, необходимость образования и социальные реформы.
Благодаря этой газете казахская интеллигенция смогла создать платформу для обсуждения ключевых вопросов, таких как роль языка, литературы и национальной идентичности. Байтурсынов активно писал статьи, в которых поднимал темы, связанные с судьбой казахского народа, а также предлагал пути решения острых социальных проблем.
Его публикации вдохновляли многих, подталкивая к борьбе за права казахского народа. Ахмет также активно сотрудничал с движением «Алаш», стремившимся к созданию автономного Казахстана.
Работы Байтурсынова охватывали не только вопросы алфавита и языка, но и основы казахской литературы. Он стал автором многих статей о литературоведении, а также составил первые хрестоматии казахской литературы. Его труд «Тіл-құрал» стал первым системным изложением казахской грамматики.
Ахмет считал, что сохранение национальной литературы и её развитие – это важная часть духовного возрождения народа. Он популяризировал творчество Абая Кунанбаева и других казахских поэтов, стремясь показать богатство национальной культуры.
Однако деятельность Байтурсынова вызвала недовольство властей. В условиях растущего влияния большевистского режима национальная интеллигенция, выступавшая за сохранение культурной независимости, подвергалась преследованиям. В 1929 году Ахмет был арестован и обвинён в национализме.
Несмотря на обвинения, он продолжал бороться за свои идеи. В октябре 1937 года Ахмет Байтурсынов снова был арестован, а спустя два месяца, 8 декабря, расстрелян как «враг народа» в период сталинских репрессий.
Эта утрата стала огромным ударом для казахского народа, но его идеи и труды продолжили жить.
В 1988 году Верховным судом Казахстана Байтурсынов был реабилитирован.
Сегодня имя Ахмета Байтурсынова известно каждому казахстанцу. Его труд стал фундаментом для современного казахского языка и образования, а его труды переиздаются и используются в образовательных программах.
Его вклад невозможно переоценить: он не только сохранил язык, но и вдохновил свой народ на борьбу за права и свободу. Ахмет Байтурсынов оставил нам наследие, которое напоминает о важности языка и культуры как основы национального самосознания.
«Наш язык – наша сила. Мы должны беречь его, чтобы сохранить нашу нацию», – писал он.
Его жизнь и деятельность остаются примером служения своему народу, вдохновляя нынешнее поколение на сохранение и развитие казахской культуры.
Фото: из открытых источников