Душанбе, 2026 жылғы 20 наурыз – Karavan Info ақпараттық агенттігі. Тәжікстандағы Наурыз мерекесінің тарихы мыңдаған жылдарға созылады. Бұл ежелгі көктем мерекесі тек ауызша дәстүрде ғана емес, сонымен қатар бүгінгі күнге дейін сақталған ерекше артефактілерде де көрініс табады.

Наурыздың ежелгілігінің ең айқын дәлелдерінің бірі — аймақтың мәдени мұрасының жаңа қырларын ашатын археологиялық кешен — Ежелгі Пенджикенттің қабырға суреттері.

Панджакенттің символизмі куәгерлердің естеліктерінде де баса айтылған. 1990 жылдардың басында тәжік әншісі Одинай Хошим Саразм мен Рудакидің туған жері Панджруд ауылы арқылы саяхаттап жүріп, ежелгі қала тұрғындарының Наурызды қалай тойлағанын ой елегінен өткізді. Зарафшан өзенінің аңғарына қарап тұрған Қайнар бұлағының биіктігінен ол ғасырлар бұрын осында болған мерекелік көріністерді ойша қайта жаңғыртты.

Ежелгі Панджакенттегі қазба жұмыстары бұл интуитивті бейнелерді растайды. Исламға дейінгі кезеңде де Наурыз — табиғаттың жаңаруы және жыл басы мерекесі — осында тойланған. Навобод ауылындағы Наврузтеппа топонимі арнайы фестиваль орындарының болғанын көрсетеді.

Қабырғаға салынған суреттер ерекше маңызға ие. Пенджикент тарихи-өлкетану мұражайында ақсүйектердің салтанатты жиынын бейнелейтін үзінді бар: фигуралардың бірінде көктем мен Наурыздың символы — тостаған мен бадам гүлі бар. Композицияда сондай-ақ мерекелік шаралармен қатар дыбысы естілетін дәстүрлі музыкалық аспап — най бейнесі де бар.

Зерттеушілер гүлдердің символизміне үлкен мән береді. Археолог Александр Якубовский қызғалдақ бейнесін табиғаттың қайта туылуының белгісі ретінде түсіндірсе, Вера Воронина қызғалдақтың ежелгі көктемгі рәсімдермен, соның ішінде Тәжікстанның кейбір аймақтарында 20 ғасырға дейін сақталған «Гули Сурх» фестивалімен байланысын атап өтті.

2001-2002 жылдары Борис Маршак пен Александра Машезерскаяның қатысуымен жаңа ашылымдар Наурыз туын көтеру орнын қайта қалпына келтіруге мүмкіндік берді — бұл рәсім элементі бүгінгі күнге дейін, әсіресе Ауғанстанда сақталған.

Сондай-ақ, картиналарда бишілер, қалжыңшылар және мерекелік қойылымдарға қатысушылар жануарлар терісінен жасалған костюмдер киіп, қазіргі заманғы халықтық фестивальдерді еске түсіретін элементтер ретінде бейнеленген.

Қайнар бұлағының жанынан жақында табылған V-VI ғасырлардағы патша сарайы да ежелгі дәстүрді растады: ғимараттың қабырғалары гүлді өрнектермен, соның ішінде қызғалдақтардың бейнелерімен безендірілген, бұл тағы да көктемгі символизм мен Наурыздың рәсімдеріне меңзейді.

Кеңірек мағынада, Наурыз Иран әлеміндегі ең көне мерекелердің бірі болып саналады. Британдық зерттеуші Мэри Бойс оның шығу тегін Авеста мәтіндерімен байланыстырып, дәстүрдің арийлік шығу тегіне баса назар аударды, кейіннен бұл дәстүрді көптеген халықтар қабылдады.

Ежелгі Панджакенттің қабырға суреттері тек көркем мұра ғана емес, сонымен қатар Наурызды тойлаудың ежелгі түрлерін құжаттайтын көрнекі шежіре ретінде де қызмет етеді. Олар ғасырлар бойы сақталып, өз маңызын сақтап қалған және аймақ халықтарының мәдени ерекшелігінің ажырамас бөлігі болып қала беретін дәстүрдің сабақтастығын растайды.

Фото: Мұрағат материалдары, Пенджикент тарихи-өлкетану мұражайы
Дереккөз: «Жұмхурият» газеті, 19 наурыз 2011 жыл, Т.Солехзода, Ш. Құрбонов