Душанбе, 25 наурыз — Karavan Info ақпараттық агенттігі. Тәжікстандағы Наурыз мерекесі кезінде тек ауқымды мерекелерге ғана емес, сонымен қатар ежелгі дәстүрлердің терең мағынасына да назар аударылуда.
Мәдени мұраның осындай аз белгілі, бірақ маңызды беттерінің бірі — Наурыздың бесінші күні, ол ежелгі заманда әйелдер мерекесі болып саналған — ер адамдар әйелдерге сыйлықтар беріп, оларға ерекше құрмет білдірген күн.
Тәжікстан Ұлттық ғылым академиясының Рудаки атындағы Тіл және әдебиет институтының лексикография және терминология бөлімінің меңгерушісі Сайфиддин Назарзода атап өткендей, Наурыз мерекесі тек күнтізбелік мерейтой ғана емес, мыңдаған жылдар бойы дамып, ұрпақтан-ұрпаққа беріліп келе жатқан ерекше рухани және мәдени құбылыс.
Ғалымның айтуынша, алғашқы кезеңдерде мерекелік дәстүрлер ауызша түрде — ұжымдық естеліктер мен ішкі ойлану арқылы сақталған. Жазудың дамуымен олар әдеби және ғылыми шығармаларда жазылып, соның арқасында бүгінгі күнге дейін сақталған.
Тарихи дереккөздер ежелгі арий халықтары — парсылар, бактриялықтар, соғдылар және хорезмдіктер — жылды төрт мезгілге бөлгенін, олардың әрқайсысы ерекше мерекелермен қатар жүретінін көрсетеді: Наурыз көктемнің, Тиргон жаздың, Мехргон күздің және Сада қыстың басталуын білдірді. Бұл мерекелер тек күнтізбелік мәнге ғана емес, сонымен қатар адамзат пен табиғат арасындағы үйлесімділікті көрсететін терең символдық мағынаға да ие болды.
Омар Хайям Наурыздың шығу тегін түсінуге айтарлықтай үлес қосты. Ол өзінің «Наурызнаме» атты еңбегінде мерекенің басталуын күннің қозғалысын астрономиялық бақылаулармен байланыстырады. Оның айтуынша, Наурыз күнін анықтаудың негізі күн циклдерін және көктемгі күн мен түннің теңелуін түсіну болды, ал аңызға айналған билеуші Джамшед бұл күнді жаңа жылдың басы ретінде белгіледі.
Тарих бойында билеушілер ғалымдар мен астрологтардың көмегімен Наурыздың нақты күнін анықтаған. Атап айтқанда, Селжүк дәуірінде «Зидж Мәлікшахи», ал Тимуридтер дәуірінде Ұлықбектің бастамасымен «Зидж Курагани» жасалған. Осыған қарамастан, зерттеушілер атап өткендей, Наурыз алты мың жылдан астам тарихы бар мыңжылдық тарихы бар мереке болып қала береді.
Ежелгі дәуірдегі фестивальдің құрылымы ерекше қызықты. Бастапқыда ол 30 күнге дейін созылды және дайындық бірнеше апта бұрын басталды, соның ішінде суманак дайындау үшін бидай өніп шықты.
Кейінірек, Сасанидтер кезеңінде тойлау ұзақтығы реттеліп, алты күнге дейін қысқартылды.
Нақ осы жүйеде Наурыздың бесінші күні, Исфандормузбен тұспа-тұс келіп, ерекше орын алды. Ол әйелдер мерекесі – аналарды және үй шаруасындағы әйелдерді құрметтеудің ерекше күні болып саналды. Бұл күні ерлер әйелдерге сыйлықтар сыйлады, ал мерекенің өзі «музхгирон» – беру күні деп аталды. Айта кету керек, бұл дәстүрдің кейбір элементтері Иранды қоса алғанда, бірқатар аймақтарда әлі күнге дейін сақталған.
Наурыздың тарихи эволюциясы әртүрлі саяси дәуірлермен де байланысты. Саманидтер дәуірінде ол ұлттық мереке мәртебесіне ие болды және ерекше сән-салтанатпен тойланды. Сол кезде жеке күндердің атаулары белгіленді: бірінші күн — «Егіншілердің Наурызы», бесінші — «Ежелгі діни қызметкерлердің Наурызы».
Кейіннен Наурыз өзінің бастапқы мәдени аймағынан тыс жерлерге таралды. Тәжік өркениеті мен мәдениетінің әсерінен оны басқа халықтар «Наурыз Ажам» ретінде қабылдап, олардың ұлттық дәстүрінің бір бөлігіне айналды.
Жақында, әсіресе Тәжікстан тәуелсіздік алғаннан кейін, Наурыз жаңа мағынаға ие болды. Бұл мереке өзінің тарихи сән-салтанатын қалпына келтіріп қана қоймай, сонымен қатар мемлекеттік мәдени саясаттың маңызды элементіне, ұлттық бірегейлік пен ұрпақтар сабақтастығының символына айналды.
Әйелдерді құрметтеу үшін Наурыздың бесінші күнін тойлау сияқты дәстүрлерге оралу қоғамның өз мұрасын терең түсінуге деген ұмтылысын көрсетеді. Бүгінгі әлемде бұл ежелгі мерекеге қосымша резонанс береді, тарихи жадты құрмет, теңдік және мәдени әртүрліліктің заманауи құндылықтарымен үйлестіреді.
Фото: Sputnik News