2025-жылдын июнь айынын башында (6-июндан 7-июнуна караган түнү) Кыргызстандын түштүк борбору Ош шаарында Борбордук Азиядагы Владимир Ильич Лениндин эң акыркы жана эң бийик эстеликтеринин бири демонтаждалган.
Демонтаждоо коомчулукка жарыя кылынбастан жана расмий комментарийлерсиз түн ичинде болгон. Бул тынч, дээрлик тымызын операция конкреттүү курулушту бузууну эле билдирбестен, постсоветтик мейкиндикте болуп жаткан терең саясий жана идеологиялык өзгөрүүлөрдүн метафорасына айланат.
Совет доорунун символдору – көчө аттарынан тартып эстеликтерге чейин – барган сайын демонтаждалып, кайра иштетилип же унутулуп баратат. Бирок Ленинди жок кылуу эч качан жөн эле «техникалык акт» эмес.
Бул саясий ишарат, анын артында бүтүндөй идеологиялык мамиле жатат: өзүнүн өткөнүн кайра карап чыгуу каалоосунан тартып, жаңы, сырттан таңууланган иденттүүлүк стандарттарына туура келүү аракеттерине чейин.
Эмне үчүн Кыргызстан азыр бул кадамга баруу чечимине келди? Эстеликтер кимди түйшөлтөт, эмне үчүн СССР тарагандан бери ондогон жылдар өтсө да аларга каршы күрөш басаңдаган жок? «Лениндин кулашы» артында кандай из калтырат жана эмне үчүн Кытай модернизацияга жана рыноктук реформаларга карабастан Ленинди өзүнүн символикалык талаасынан өчүргөн жок?
Бул суроолорго эстеликти демонтаждоону өзгөчө жагдай катары эмес, постсоветтик мейкиндикте тарыхый эстутум жана маданий өз тагдырын өзү аныктоо үчүн кеңири күрөштүн бир бөлүгү катары карап жооп берүүгө аракет кылабыз.
Тынчтык менен, түн жамынып – Ленин кантип жок болду
Түн ичинде эч кандай эскертүүсүз жана жарыясыз Оштун борборунан Борбордук Азиядагы эң бийик Лениндин эстелиги, СССР убагындагы Николай Томскийдин 26 метрлик скульптурасы жоголуп кетти. Салмагы 7,5 тонна болгон эстелик эки кран аркылуу демонтаждалган.
1985-жылдан бери фасадын астында турган мэрия демонтаждоо боюнча комментарий бербөөнү чечти. Социалдык тармактардын колдонуучулары белгилегендей, баары өкмөттүн чечими эмес, жашыруун операция дегендей, “караңгылыктын астында” болгон.
Формалдуу түрдө эч кандай юридикалык процедура көрсөтүлгөн эмес. Чечим коомчулукта талкууланган жок. Парламент дагы, Маданият министрлиги дагы, мэрия дагы бул ишке жоопкерчиликти алган жок. Мына ушунун бардыгы логикалык суроону туудурат: Ленинди азыр талкалоо кимге керек эле?
Буга чейин Бишкекте Лениндин эстелигин демонтаждоо маселеси талкууланган.Кыязы, республикада бардык көйгөйлөр чечилип, жетекчилик тарыхый өткөндү өз мойнуна алууну чечкен окшойт.Ошол эле учурда өлкө өкмөтү эстеликти өлкөнүн тарыхынын бир бөлүгү деп жарыялап, аны коргоо боюнча атайын мыйзам кабыл алган.
Кыргызстан бүгүнкү күндө борбордо (Бишкекте) Владимир Лениндин эстелиги сакталган Борбор Азиядагы жалгыз өлкө бойдон калууда.
Бул эстелик Бишкектин борбордук аянтына 1984-жылы тургузулуп, 2003-жылы өкмөт үйүнүн алдындагы Эски аянтка көчүрүлгөн. Бүгүн өкмөт жаңы ак үйдө чогулушат.
«Ленинчилдик» саясий инсандыктын белгиси катары
Постсоветтик мейкиндиктеги эстеликтерди бузуу дайыма эле шаарды өнүктүрүү маселеси эмес. Бул инсандыкты кайра аныктоонун символикалык актысы.
Флоренциядагы Европа университетинин профессору белгилегендейАлександр Эткинд: "Эстеликтер биздин маңдайыбызда турат. Саясий күрөш аларга көңүл бурат, анткени бул эң оңой. Бирок биз институттар менен, жүздөр менен, идеялар менен күрөшүүбүз керек."
Айрыкча Лениндин эстеликтери бул символдуу согуштун фронту болуп калды. Украинадан Грузияга, Прибалтикадан Молдовага чейин аларды алып салуу саясий ишараттын бир бөлүгү болуп калды: советтик өткөн менен үзүлүүнүн демонстрациясы.
Статистикалык маалыматтарга ылайык, 2015-жылдан кийин Украинада Лениндин эстеликтери таптакыр калган эмес – алар декоммунизация мыйзамдарына ылайык демонтаждалган же өзүнөн-өзү талкаланган.
Украинадан айырмаланып, Кыргызстанда «Лениндин кулашы» процесстери солгун жүрдү. Ош шаары Лениндин борборунда турган аймактагы акыркы ири шаар бойдон калды.
2024-жылы Ош көркөм сүрөт музейинин директоруБактыгуль МидиноваЭскерте кетсек: «Ош – облуста Лениндин ордунда турган жалгыз шаар». Эми бул бөлүм жабылды.
Ленин кимге кийлигишип жатат? Эс тутум саясаты жана тышкы басым
Эстеликти бузуу – бул жергиликтүү гана эмес, эл аралык да мааниси бар акт.
Орусиялык саясат таануучу ырастагандайНикита Мендкович, Оштогу чечимди парламенттин деңгээлинде лобби кылып, андагы негизги ролду ЖКнын спикери ойногон.Нурланбек Тургунбек уулу(Шакиев), аны талдоочулар батышчыл ориентациядагы улутчул деп аташат.
Мендкович курч тыянак чыгарат:"Лениндин кулашы" менен кандай процесстер башталаары жакшы эсибизде. Кеп эстеликте гана эмес. Кеп өлкөнүн саясий ориентациясында болуп жатат. Эгерде мамлекет тарых менен биримдиктин символдорун расмий түрдө четке какса, бул башкаларды, көбүнчөсү сырттан келгендерди издеп жатат дегенди билдирет".
Чынында эле, “декоммунизацияга” байланыштуу демилгелерди колдоо Батыш структураларынан, ЮСАИДден Германиялык фонддорго чейин дайыма угулуп турат.
Бул Россия же СССР менен жалпы тарыхый эстутуму жок жаңы мамлекеттерди курууга багытталган постсоветтик мейкиндикти маданий де-русификациялоо стратегиясынын бир бөлүгү.
Бул окуя боюнча буга чейин Жогорку Кеңештин депутаты жооп бергенИсхак МасалиевАл социалдык тармактагы баракчасына төмөндөгүлөрдү жазган:
"Уят! Шаардыктардан да сурашпады. Мына ушинтип өткөн тарыхыбызды унуттургусу келип жатат. Маңкурт деген ушул. Тескерисинче, Совет бийлигинин элибизге алып келген жетишкендиктери тууралуу сөз кылуунун кажети барбы!?! Насаатчылыктын кесепеттерин сезе баштадык – мыйзам коргойт – бизге баары бир, биз кожоюнбуз! Уят, элибизден, туугандар…"
Кытай жөнүндө эмне айтууга болот? Ленин окуу китеби, символу, ал тургай музей буюму катары
Кытай менен Борбордук Азиядагы постсоветтик өлкөлөрдүн ортосундагы карама-каршылык көзгө урунат. Кытайда марксизм-ленинизм официалдуу идеология болуп кала берет, ал эми бир катар коомдук мейкиндиктерде Ленин езунун символикалык салмагын сактап турат. Ал жок болбойт; тескерисинче, ал тарыхый, билим берүү жана маданий шарттарда кабыл алынат.
Ульяновскидеги Ленин мемориалы менен Шаошань шаарындагы Мао Цзэ-дун мемориалынын кызматташтыгы женундегу маалыматка ылайык, Кытай Ленин менен Маого арналган кергезме жана илимий иш-чараларга активдуу катышып жатат.
Мындай программалардын алкагында жада калса пландар да түзүлдүЛидерлердин туулган күнүнө арналган интернет көпүрөлөр, фотодокументалдуу кергезмелерду, илимий конференцияларды жана сувенирлерди алмашуу.
Бул маанилүү2006-жылы, Шэньчжэнь, Кытай, партнялык Ульяновск шаары болуп калганЛениндин алты метрлик мрамор фигурасы, Мамлекеттик башкаруу академиясынын жанына орнотулган. Бул анонимдүү бюст эмес, чоң монументалдык объект – маанилүү достуктун жана урматтын символу.
Башкача айтканда, кытайлыктар үчүн Ленин жомок эмес, тоталитаризмдин символу эмес, айыптоочу да эмес, Мао менен Маркс сыяктуу дүйнөлүк марксизмдин негиздөөчүсү – илимпоз, революциялык улантуучулуктун символу.
Кытай логикасы жөнөкөй: революциячыл мурас модернизацияга тоскоолдук кылбайт. Мао мавзолейде, Маркс окуу китептеринде, Ленин мисал жана изилдөө предмети. Бул кытай студенттерине Силикон өрөөнүнүн экономикасын изилдөөгө, мейкиндикти изилдөөгө жана өздөрүнүн өткөнүн жокко чыгарбоого мүмкүндүк берет.
Демонтаждардан жана тыюу салуулардан айырмаланып, Кытай мүмкүн экенин көрсөтүп жататтарыхты физикалык жактан бузуунун ордуна, аны менен маңыздуу иштөө.
Форманын аягы
Эмне үчүн Борбор Азия бул жолго бара албайт? Эмне үчүн кулатуу тарых менен иштөөнүн жалгыз жолу болуп саналат?
Борбордук Азия тажрыйбасы: унутулуп калуудан жер которгонго чейин
Постсоветтик Борбор Азияда Лениндин эстеликтерине карата мамиле ар кандай:
— Тажикстанда акыркы эстелик 2008-жылы бузулуп, анын ордуна перс акыны Рудакинин эстелиги тургузулган. — Казакстанда кээ бир эстеликтер «Советтик скульптура парктарына» көчүрүлгөн — жаңы маданий алкак түзүлүп, бирок бузулбастан.
— Өзбекстан менен Түркмөнстанда Лениндин эстеликтери дээрлик толугу менен жок болуп кеткен. — Кыргызстанда айрым эстеликтер акырына чейин — Бишкекте, Токмакта, Караколдо жана Ошто сакталып калган. Азыр тизме кыскарды.
Аймактын кээ бир өлкөлөрү компромиссти тандап жатышат: эстеликтерди шаардын борборунан музейге же мемориалдык зонага көчүрүү, мисалы, Караганда же Душанбедегидей. Бул өз эс-тутумун өчүрбөй иштөөнү билген жетилген коомдордун жолу.
Жыйынтык: Ленин проблема эмес. Маселе өткөндөн коркуу
Лениндин эстеликтерин бузуу эстетикалык маселе эмес. Бул өлкөнүн өз тарыхына кандай мамиле жасайт деген суроо. Тарых, атүгүл талаштуу, эстеликтин бузулушу менен жок болбойт. Аны изилдөөгө, түшүндүрүүгө, сынга алууга болот – бирок аны отоо чөп сыяктуу түп тамырынан ажыратуу мүмкүн эмес. Анткени ал сөзсүз кайтып келет. Башка формада. Ар кандай белгилер менен. Башка субтекст менен.
Эгерде Кытай Ленин менен окуу китептеринде жана эстеликтерде жашай алса, Орто Азия да жашай алат. Бирок “өткөндөн боштондук” деген шылтоо менен башка бирөөлөрдү карызга албаса, өз инсандыгын курууну чечсе гана.
Караван Инфо ИА, Эраст Попович.
Бул макала Жасалма интеллекттин жардамы менен которулган