Душанбе, 20 марта 2026г. — ИА Караван Инфо. История празднования Навруза в Таджикистане уходит в глубь тысячелетий. Этот древний праздник весны находил своё отражение не только в устной традиции, но и в уникальных памятниках материальной культуры, сохранившихся до наших дней.

Одним из наиболее наглядных свидетельств древности Навруза остаются настенные росписи Древнего Пенджикента — археологического комплекса, продолжающего раскрывать новые грани культурного наследия региона.

Символичность Пенджикента подчёркивается и в воспоминаниях очевидцев. В начале 1990-х годов известный таджикский исполнитель Одинаи Хошим, путешествуя по Саразму и родине Рудаки — селу Панджруд, размышлял о том, как жители древнего города могли встречать Навруз. С высоты источника Кайнар, открывающего панораму долины реки Зарафшан, он мысленно воссоздал праздничные сцены, происходившие здесь столетия назад.

Раскопки Древнего Пенджикента подтверждают эти интуитивные образы. Уже в доисламский период здесь отмечался Навруз — праздник обновления природы и начала года. Топоним Наврузтеппа в селе Навобод указывает на существование специальных праздничных площадок.

Особое значение имеют настенные росписи. В экспозиции музея истории и краеведения Пенджикента хранится фрагмент, изображающий торжественное собрание знати: один из персонажей держит чашу и цветок миндаля — символ весны и Навруза. В композиции присутствует и изображение найя — традиционного музыкального инструмента, чей звук сопровождал празднества.

Исследователи придают большое значение символике цветов. Археолог Александр Якубовский трактовал изображение тюльпана как знак возрождения природы, а Вера Воронина отмечала связь образа тюльпана с древними весенними обрядами, включая праздник «Гули сурх», который сохранялся в некоторых регионах Таджикистана вплоть до XX века.

Новые открытия 2001–2002 годов при участии Бориса Маршака и Александры Машезерской позволили восстановить сцену с поднятием знамени Навруза — ритуального элемента, сохраняющегося до наших дней, в частности, в Афганистане.

Также на росписях изображены танцоры, шуты и участники праздничных представлений, одетые в костюмы из шкур — элементы, перекликающиеся с современными народными гуляньями.

Недавнее открытие дворца правителей V–VI веков у источника Кайнар также подтвердило древность традиции: стены здания украшены цветочными орнаментами, включая изображения тюльпанов, что вновь отсылает к весенней символике и обрядам Навруза.

В более широком контексте Навруз рассматривается как один из древнейших праздников иранского мира. Британский исследователь Мэри Бойс связывала его истоки с текстами Авесты, подчёркивая арийское происхождение традиции, которая впоследствии была воспринята многими народами.

Настенные росписи Древнего Пенджикента выступают не только художественным наследием, но и визуальным летописным источником, фиксирующим древние формы празднования Навруза. Они подтверждают преемственность традиции, которая, пройдя через века, сохранила своё значение и сегодня остаётся неотъемлемой частью культурной идентичности народов региона.

Фото: Архивные материалы, музей истории и краеведения Пенджикента
Источник: газета “Джумҳурият”, 19 марта 2011 года, Т. Солеҳзода, Ш. Қурбонов