Содержание
Введение
- От ремесленной слободы к дворянскому гнезду — предыстория Арбата
- Арбат рубежа веков: социальный портрет — кто жил на знаменитой улице
- Архитектурный облик — доходные дома, особняки и стили эпохи
- Повседневная жизнь — магазины, рестораны, транспорт и развлечения
- «За знаниями и воспоминаниями» — Арбат как культурный феномен
- Знаменитые обитатели — писатели, музыканты, философы
- На пороге катастрофы — Арбат в годы революции и гражданской войны
Заключение
Введение
Улица Арбат — одна из древнейших в Москве, но именно в конце XIX — начале XX века она обретает тот уникальный облик и ту особую ауру, которые сделали её легендой. «Арбат! Как бесконечно много в этом слове…» — эти строки могли бы принадлежать не одному только Булату Окуджаве, но и многим поколениям москвичей, для которых Арбат был не просто улицей, а особым миром, «Москвой в Москве».
Фото: Вид на улицу Арбат. Картина худ. В. Нечаева (1830–1840) из экспозиции мемориального музея-квартиры А.С. Пушкина. На картине изображена Церковь Николая Чудотворца (“Николы Явленного”)
Период с 1880-х по 1917 год стал временем наивысшего расцвета арбатской культуры и одновременно — последней мирной эпохой перед тектоническими сдвигами революции. Тогда эта изогнутая улица длиной около километра между Арбатской и Смоленской площадями представляла собой удивительный сплав дворянской усадебной культуры и новой буржуазной эпохи с её доходными домами, магазинами и ресторанами.
В настоящей статье мы совершим прогулку по Старому Арбату рубежа XIX–XX веков, всмотримся в лица его обитателей, заглянем в подъезды доходных домов и постараемся понять, почему этот клочок московской земли стал символом русской интеллигенции и «русским Сен-Жерменом».
1. От ремесленной слободы к дворянскому гнезду
Происхождение названия и ранняя история
Прежде чем говорить об интересующей нас эпохе, необходимо совершить краткий экскурс в более раннюю историю. Первое упоминание местности «Арбат» в летописях относится к 1493 году — именно здесь, в церкви Николая на Песках, начался страшный пожар, уничтоживший большую часть Москвы.
Происхождение слова «Арбат» до сих пор вызывает споры у исследователей. Наиболее убедительной представляется версия о восточном происхождении топонима: от арабского «арбад» (пригород) или «рабад» — предместье, так как в XV–XVI веках эта местность действительно была пригородом, лежавшим к западу от Кремля. Другие версии связывают название с тюркским «арба» (телега) — якобы здесь жили мастера-тележники, или с русским «горбат» из-за извилистого профиля улицы.
Старая Москва, 1900 год. Фото: ИТАР-ТАСС
В XVI–XVII веках здесь селились ремесленники и стрельцы. От их профессий пошли названия переулков, сохранившиеся до наших дней: Плотников переулок (плотники), Серебряный (мастера серебряных дел), Денежный (работники Государева денежного двора), Староконюшенный (царские конюхи).
Рабочие заменяют пути конки для электрического трамвая, 1908 год (автор фото неизвестен)
Дворянский век
Перелом наступил во второй половине XVIII века. После переноса столицы в Петербург московская аристократия стала активно обживать западное направление. Дворяне вытеснили ремесленников, и Арбат начал приобретать аристократический лоск. Особенно интенсивно этот процесс пошёл после пожара 1812 года, когда район отстраивался заново — уже преимущественно каменными особняками в стиле московского ампира.
Фото: moscowchronology .ru (москоухронолоджи ру)
Иностранцы, посещавшие Москву в первой половине XIX века, называли Арбат «Русским Сен-Жерменским предместьем» — по аналогии с аристократическим кварталом Парижа . Здесь селились князья Голицыны, Трубецкие, Волконские, Долгоруковы. В 1831 году на Арбате поселился недавно женившийся Александр Сергеевич Пушкин — дом №53 стал свидетелем первых месяцев его семейной жизни.
Фото: дом №53 — усадьба Хитрово, где жил Пушкин, mag. russpass .ru (маг руспасс ру)
Фото: дом №53 — усадьба Хитрово, где жил Пушкин, mag. russpass .ru (маг руспасс ру)
2. Арбат рубежа веков: социальный портрет
К концу XIX века облик Арбата снова начинает меняться. Пореформенная эпоха, развитие капитализма, приток в Москву новых социальных слоёв — всё это трансформирует патриархальный дворянский район.
Фото: Арбат в конце XIX – начале XX века на картине М. М. Гермашева. eho-2013. livejournal (эхо-2013 лайфжорнал)
Сословная пестрота
На рубеже веков Арбат утрачивает исключительно аристократический характер. Дворянские особняки постепенно вытесняются, а точнее — дополняются доходными домами, принадлежащими купцам и промышленникам. В этом районе селятся:
- Университетская профессура и учёные — близость к Императорскому Московскому университету (на Моховой) делала Арбат удобным местом жительства для интеллектуальной элиты.
- Врачи и адвокаты — представители свободных профессий, «средний класс» того времени.
- Художники, музыканты, писатели — Арбат притягивал творческую интеллигенцию.
- Фабриканты и банкиры — «новые русские» конца XIX века, которые охотно скупали и перестраивали дворянские гнезда.
- Чиновники и военные — благодаря близости к Кремлю и присутствию военных учреждений.
Арбатская часть как социокультурный феномен
Историк С.О. Шмидт подчёркивает, что уже ко второй четверти XIX века сложилось представление об Арбате как о «своеобразном социокультурном пространстве с отличным от других регионов Москвы стилем жизни». Этот стиль характеризовался особым интеллектуализмом, европеизированностью быта и — что важно — особым распорядком дня.
Фото: um. mos. ru (ум мос ру)
Фото: um. mos. ru (ум мос ру)
Пётр Витенгоф, литератор XIX века, оставил любопытное наблюдение: «Житель Замоскворечья уже встает, когда на Арбате и Пречистенке только ложатся спать». Другой современник добавлял: «В Замоскворечье едут за деньгами, в Питер за чинами, а на Арбат — за знаниями и воспоминаниями». Арбатская жизнь била ключом именно в вечерние часы — здесь процветала салонная культура, музыкальные вечера, литературные собрания.
3. Архитектурный облик: от классицизма к модерну
Архитектурный облик Арбата рубежа веков представлял собой эклектичную картину, где соседствовали дворянские особняки александровской эпохи и новейшие доходные дома в стиле модерн.
Дворянские гнёзда
К концу XIX века на Арбате ещё сохранялись усадьбы с садами, уходившими вглубь кварталов. Типичный арбатский особняк — это одно-двухэтажное здание с бельведером или мезонином, классическим портиком и колоннами, часто с флигелями во дворе. Примером может служить дом №53 — усадьба Хитрово, где жил Пушкин, или усадьба Хованского (дом №37), главный дом которой сохранился до наших дней.
Фото: Улица Арбат, д. 37, 2013 г. Автор: Александр Иванов um. mos. ru (ум мос ру)
Фото: Улица Арбат, д. 37, 2013 г. Автор: Александр Иванов um. mos. ru (ум мос ру)
Нашествие доходных домов
С 1880-х годов начинается строительный бум. Земля на Арбате дорожает, и владельцы особняков — обедневшие дворяне или предприимчивые купцы — активно застраивают участки многоэтажными доходными домами.
Доходный дом — это многоквартирное здание, сдаваемое внаём. На Арбате они росли как грибы: дома №9, 23, 31, 33 и многие другие были построены именно в этот период. Архитектура доходных домов была разнообразна — от эклектики с обильной лепниной до строгого «кирпичного стиля» и изысканного модерна.
Особенно интересны постройки начала XX века. Фасад одного из домов украшали львиные маски, другой — скульптурами рыцарей. Дом актёра (№35) в неоготическом стиле с эркерами и узкими окнами — яркий образец стилизации.
Фото: ИА Караван Инфо
Напротив усадьбы Пороховщиковых, в районе Арбата, находится дореволюционный доходный дом высотой в семь этажей. Построенный в 1909 году по проекту зодчего С.Ф. Кулагина, он по праву считается архитектурным памятником своей эпохи.
Изначально здание числилось за владельцами С.Е. Трындиным и А. Щепотьевой, а сегодня оно охраняется государством как объект культурного наследия. Фасад решен в стиле неоклассики с включением модерновых мотивов; его особую живописность формирует искусная лепнина.
В середине 2000-х годов строение обрело новое архитектурное измерение — над ним была возведена мансарда. Эта надстройка была выполнена деликатно, сохранив аутентичный облик дома и придав ему современное звучание. Кроме того, здание известно и своей биографией: здесь жил профессор П.Д. Соловов, знаменитый хирург-уролог, основатель клиники (впоследствии — роддома имени Грауэрмана).
В этом великолепном здании и располагается офис ИА Караван Инфо
Конструктивистские вкрапления
Уже в 1920-е годы в архитектуру Арбата вторгается конструктивизм. Но в рассматриваемый период — до революции — это явление ещё только зарождалось. Однако стоит упомянить, что в 1927-1929 годах будет построен знаменитый дом-мастерская архитектора Константина Мельникова в Кривоарбатском переулке — уникальный памятник авангарда, который, хотя и выходит хронологически за рамки нашей эпохи, демонстрирует преемственность арбатских архитектурных экспериментов.
4. Повседневная жизнь: магазины, рестораны, транспорт
Конец XIX века — время бурного развития городской инфраструктуры. Арбат становится не только жилым, но и торгово-деловым центром.
Торговля и услуги
На первых этажах доходных домов открываются многочисленные лавки и магазины. Здесь можно было купить всё — от продуктов до модной одежды. Особой известностью пользовались:
- Гастрономические магазины (Елисеева, позже — другие торговцы);
- Книжные лавки (Арбат всегда был центром книготорговли);
- Аптеки и парфюмерные магазины;
- Фотографические ателье.
Знаменитый ресторан «Прага»
Особого упоминания заслуживает ресторан «Прага» на углу Арбатской площади. Его история удивительна и по-своему символична для той эпохи. Первоначально здесь находился трактир «Брага» для извозчиков, принадлежавший Вере Фирсановой. В 1896 году, согласно легенде, муж Фирсановой офицер Алексей Гонецкий проиграл здание в бильярд купцу Семёну Тарарыкину.
Фото: Ресторан «Прага» на Арбате в начале 20 века (начало улицы еще сохраняло невысокую, преимущественно трехэтажную застройку) Oldmos .ru (олдмос ру)
Новый владелец полностью перестроил здание, пригласив лучших архитекторов. Так скромный трактир превратился в один из самых роскошных ресторанов Москвы с шестью залами, зимним садом и бильярдной. В «Праге» бывали Чехов, Репин, позже — многие деятели Серебряного века. Именно здесь позже изобретут знаменитые торты «Прага», «Птичье молоко» и «Вацлавский».
Фото: um .mos. ru (ум мос ру)
Фото: um .mos. ru (ум мос ру)
Фото: um .mos. ru (ум мос ру)
Транспорт: конка, трамвай, троллейбус
В конце XIX века по Арбату пустили конку — конно-железную городскую дорогу. Затем её сменил трамвай, а в начале XX века — троллейбус . Арбат стал важной транспортной артерией, связывающей центр с западными окраинами. Правда, из-за узости улицы и её извилистости движение было не слишком интенсивным, что сохраняло особый, камерный характер этого места.
Театры и развлечения
В 1909 году на Арбате открылся кинотеатр «Художественный» — первое в Москве здание, специально построенное для демонстрации кино. Это было событие огромной важности: новый вид искусства ворвался в жизнь старой улицы. Кинотеатр вмещал сначала 450, а после реконструкции — 900 зрителей.
Фото: Художественный электротеатр, 1912 г. Автор: pastvu. com (паству ком)
Фото: Кинотеатр «Художественный», 1955 г. Автор: pastvu.com (паству ком)
Фото: Кинотеатр «Художественный», 1967 г. Автор: pastvu.com (паству ком)
В 1913 году начала свою историю драматическая студия, которой руководил Евгений Вахтангов. Позже она станет знаменитым Театром имени Вахтангова, а пока — это студийный театр, ищущий новые пути в искусстве. Здание театра (современное построено позже, но идея родилась именно тогда) стало ещё одним центром притяжения арбатской интеллигенции.
5. «За знаниями и воспоминаниями»: Арбат как культурный феномен
Арбат в литературе и искусстве
К началу XX века Арбат прочно вошёл в русскую литературу. О нём писали Пушкин, Герцен, Толстой («Война и мир»), Салтыков-Щедрин («Пошехонская старина»). Но особенно значимым Арбат становится для писателей и поэтов Серебряного века.
Андрей Белый, родившийся в доме на углу Арбата и Денежного переулка, посвятил родным местам проникновенные строки: «Москвы кривые переулки…» и очерк «Старый Арбат». Для него Арбат — это целый мир, «океан», простирающийся от Пречистенки до Поварской.
Иван Бунин в стихотворении «О Москве» (1906) писал: «…в старых переулках за Арбатом / Совсем особый город…». Это ощущение «особого города» внутри Москвы разделяли многие.
Мифология Арбата
Культуролог М. Элиаде и исследователи творчества Булгакова отмечают особую, почти сакральную семантику Арбата. Лабиринт арбатских переулков (их более тридцати) осмыслялся как некая граница, инициатическое пространство, где происходит встреча с тайной.
Интересно, что через Арбат издавна проходили пути похоронных процессий — к Дорогомиловскому, Ваганьковскому, Новодевичьему кладбищам. Это накладывало на пространство особый отпечаток, связывало его с темой памяти и вечности.
Арбатская интеллигенция
Арбат стал символом российской интеллигенции. Здесь формировался особый тип человека — арбатского жителя: образованного, толерантного, европейски ориентированного, но при этом глубоко укоренённого в русской культуре. Не случайно именно арбатские дворы и коммуналки станут местом действия многих произведений XX века — от Булгакова до Рыбакова.
6. Знаменитые обитатели Арбата рубежа веков
Невозможно перечислить всех, кто жил на Арбате и в арбатских переулках в конце XIX — начале XX века. Назовём лишь некоторых.
Лев Николаевич Толстой
Хотя главная московская резиденция Толстого находилась в Хамовниках, он часто бывал на Арбате, посещал друзей и родственников. Кинотеатр «Художественный» в 1909 году посетил сам Лев Николаевич — факт, зафиксированный в истории кино.
Фото: Photo by The Calne Collection/Popperfoto via Getty Images) (фото бай кейлн коллешн/попперфото вия гетти имаджес)
Антон Павлович Чехов
Чехов хорошо знал Арбат. В рассказе 1884 года «Страшная ночь» он упоминает переулки возле церкви Успения на Могильцах как «одну из самых глухих местностей Арбата». Он бывал в «Праге», встречался здесь с друзьями.
Фото: А.П. Чехов в Ялте. Фото: Color by Klimbim 0.1 (калор бай климбим)
Источник: klimbim2014 .wordpress. com (климбим2014 вордпресс ком)
Андрей Белый (Борис Бугаев)
Как уже говорилось, Андрей Белый родился и вырос в доме на углу Арбата и Денежного переулка (ныне — Денежный пер., 5). Воспоминания об арбатском детстве стали основой многих его произведений.
Фото: Андрей Белый (Борис Бугаев). Орловский объединенный государственный литературный музей И.С. ТУРГЕНЕВА
Марина Цветаева
Цветаева родилась в Москве и тесно связана с арбатским регионом. Хотя её основные адреса — в Трёхпрудном переулке, арбатские переулки вошли в её поэзию как символ старой Москвы.
Фото: википедия / Цветаева, 1925 год (фото Петра Шумова, Париж)
Александр Николаевич Скрябин
Великий композитор последние годы жизни (1912-1915) провёл в доме №11 по Большому Николопесковскому переулку (недалеко от Арбата). Сейчас там музей Скрябина.
Фото: Александр Николаевич Скрябин, www.pianostreet .com (ввв пианострит ком)
Михаил Афанасьевич Булгаков
Хотя основные булгаковские московские адреса связаны с другими районами, Арбат и арбатские переулки играют важную роль в «Мастере и Маргарите». В Серебряном переулке Маргарита громит квартиру критика Латунского, по Арбату идёт Иван Бездомный . Булгаков застал ещё старый, дореволюционный Арбат и его трансформацию в 1920-е годы.
Фото: Булгаков в 1928 году / wikipedia (википедия)
Философы и учёные
На Арбате жили профессора Московского университета, в том числе отец Андрея Белого — математик Н.В. Бугаев. В арбатских особняках селились видные правоведы, историки, филологи.
Фото: Николай Васильевич Бугаев / Википедия
7. На пороге катастрофы: Арбат в годы революции
Первая мировая война, а затем революция 1917 года круто изменили судьбу Арбата. То, что мы называем «Старым Арбатом» конца XIX — начала XX века, закончило своё существование именно тогда.
Революционные будни
В 1917 году на Арбате шли уличные бои между юнкерами и красногвардейцами. Многие здания были повреждены. В последующие годы началось массовое уплотнение: бывшие дворянские особняки и доходные квартиры превращались в коммуналки. В них вселяли рабочих, мелких служащих, приезжих.
Судьба интеллигенции
Для многих обитателей дореволюционного Арбата настали тяжёлые времена. Кто-то эмигрировал (Бунин, Зайцев, Осоргин), кто-то пытался приспособиться к новой жизни, кто-то погиб в годы террора. Арбатская культура, основанная на салонах, частных собраниях, интеллектуальном общении, была практически уничтожена.
Утраты 1920-1930-х годов
В 1920-е годы началась «реконструкция» Арбата, которая на деле обернулась уничтожением многих памятников. Были снесены храмы (Николы на Песках и другие), многие дома надстроили, подвели под общий карниз, сгладив индивидуальность застройки . В 1930-е годы Арбат приобрёл черты конструктивизма, но какой ценой!
Прерванный полёт
Самое страшное было впереди — проект Калининского проспекта (Нового Арбата), реализованный в 1960-х годах, разрубил арбатский район надвое, уничтожив десятки исторических зданий. Но это уже совсем другая история, хотя её корни — в том самом переломе эпох, который начался в 1917 году.
Заключение
Старый Арбат конца XIX — начала XX века предстаёт перед нами как уникальный историко-культурный феномен. Это было время, когда на узкой извилистой улице удивительным образом сочетались уходящая дворянская культура и нарождающийся буржуазный уклад, патриархальность и европейский модерн, академизм и богемный дух.
Арбат той эпохи — это:
- Топографически — километр мостовой между двумя площадями, окружённый лабиринтом переулков с «говорящими» названиями.
- Социально — место обитания интеллектуальной элиты, профессуры, адвокатов, врачей, художников и музыкантов.
- Архитектурно — причудливая смесь ампирных особняков, эклектичных доходных домов и первых построек модерна.
- Культурно — символ «русской интеллигентности», «Москва в Москве», «Русский Сен-Жермен».
- Ментально — особое пространство, связанное с памятью, творчеством, ночной жизнью, салонной культурой.
Этот мир, воспетый Пушкиным и Толстым, Андреем Белым и Цветаевой, пастернаком и Булгаковым, был почти полностью уничтожен в XX веке — сначала революцией и уплотнением, затем сталинской реконструкцией и, наконец, пробивкой Нового Арбата. Но его призрак продолжает жить — в стихах Окуджавы, в памяти старожилов, в названиях переулков, в уцелевших особняках, которые ещё можно увидеть за современной сувенирной мишурой.
Гуляя сегодня по пешеходному Арбату, сквозь толпы туристов и ряды лотков с матрёшками стоит попытаться разглядеть тот, прежний Арбат — с его доходными домами, где жили профессора, с его уютными двориками, где играли дети интеллигенции, с его ресторанами, где обсуждали новые книги и симфонии. Именно тогда, на рубеже XIX–XX веков, сложилась та легенда об Арбате, которая пережила все бури двадцатого столетия.
Фото: Булат Окуджава. Переделкино, Московская область, Оку, 1962 год. Фотография: Сергей Васин / Мультимедиа Арт Музей, Москва
Как писал Булат Окуджава, арбатский мальчик и главный певец этой улицы во второй половине XX века:
Ах, Арбат, мой Арбат, ты — моя религия,
Твои мостовые подо мной.
Религия эта родилась именно в те далёкие годы, о которых мы рассказали.