В 1920-х годах Ташкент играл важную роль в общественной жизни СССР, оставаясь не только административным, но и культурным центром Средней Азии. Этот город, соединяющий в себе традиции Востока и веяния новой советской эпохи, удивлял путешественников сочетанием природы, архитектуры и уклада жизни.
Путешествие из Москвы в Ташкент занимало пять дней и охватывало расстояние в 3,5 тысячи километров. Уже на Казанском вокзале можно было заметить тюбетейки и халаты, а в поезде встречались представители различных народов Средней Азии.
По мере приближения к городу степь неожиданно сменялась зелеными островками деревьев: фруктовые сады, тополя и карагачи предвещали приближение Ташкента.
Тем, кто ожидал от Ташкента экзотики, предстояло открыть его постепенно. Город встречал гостей прохладой арыков — каналов с журчащими потоками воды, которые орошали деревья и придавали улицам ощущение оазиса. Ташкент был устроен так, что три четверти домовладений имели сады вместо дворов, а улицы украшали густые ряды деревьев.
Несмотря на жару, превышающую 40 градусов, прибывшие из Москвы гости отмечали, что жара здесь ощущалась легче благодаря обилию зелени и арыков.
На улицах города можно было встретить арбы с большими деревянными колесами, перевозящие как грузы, так и целые семьи. Российские трактиры соседствовали с чайханами — традиционными кафе под открытым небом, где узбеки пили чай без сахара, сидя на коврах.
Белые трамваи связывали новый и старый города. Старый Ташкент простирался до фруктовых садов, образуя бесчисленные улицы с глиняными заборами и домами, скрытыми от посторонних глаз. Прохлада арыков наполняла жизнь в старом городе, орошая дворы, огороды и дома, создавая уютные пруды — хаузы.
Вода в Средней Азии всегда была символом жизни и богатства, но в 1920-х годах началась новая эра. Советская власть, олицетворенная пролетариями, стремилась изменить уклад жизни, внедряя новые подходы к использованию природных ресурсов и развитию инфраструктуры.
Ташкент в 1920-х годах оставался городом контрастов: он сочетал вековые восточные традиции с изменениями, принесенными новой властью, что сделало его уникальным культурным и историческим феноменом.