МОСКВА, 9 сентябри соли 2025 АИ «Караван инфо». Дар Сурия ташаббуси ҷамъиятии “маъракаи Тиллоӣ барои ҳиҷоби шариатӣ” фаъолона паҳн мешавад, ки пӯшидани никобро дар байни занон таблиғ мекунад.

Коршиносон қайд мекунанд, ки ҳатто уламои асримиёнагии Ибни Таймия ва Ибни Ал-Қайим, ки осори онҳо асоси ҷиҳодизми муосир буд, нисбат ба фаъолони кунунии маърака ба никоб назари мӯътадилтар доштанд.

Ба ақидаи шарҳдиҳандагон, истилоҳи ҳиҷоби шариатӣ (араб. الباب البري) дар асл гумроҳкунанда аст: ду аз чор мазҳаби суннӣ — ҳанафӣ ва маликӣ — никобро ҳатмӣ намешуморанд, яъне барои аксари сунниҳо ин амал “вазифаи шариатӣ” нест.

Бо вуҷуди ин, ташаббус аз дастгирии табақаҳои васеи аҳолӣ бархурдор аст. Сокинони маҳаллӣ ва занони вилоятҳои гуногун бо омодагӣ дар чорабиниҳои маърака иштирок мекунанд, ки ба ҳиҷоби “дуруст” содиқанд.

Таҳлилгарон бар ин назаранд, ки ин тамоюл ташаккули тадриҷии модели исломии ҷомеаро дар минтақаҳои деҳот ва шаҳрҳои вилоятӣ инъикос мекунад.

Президент Абу Муҳаммад Ал-Ҷулани (Аҳмад аш-Шараа) ба “модернизми арабӣ-исломӣ” дар асоси монархияҳои халиҷи Форс таъкид мекунад, аммо нақшаҳои дарозмуддат, ба гуфтаи коршиносон, метавонанд табдил додани як қисми кишварро ба аморати исломӣ дар бар гиранд, бо нигоҳ доштани минтақаҳои алоҳидаи таърихӣ ва сайёҳии Димишқ ва Ҳалаб.

Иқдом дар пасманзари суст шудани режимҳои миллатгарои араб ва афзоиши ҳаракатҳои исломӣ дар минтақа ба вуҷуд омад. Ин маърака паёми динӣ бо иштироки ҷамъиятии занонро дар бар мегирад, ки тағйироти динамикаи фарҳангӣ ва иҷтимоиро дар Сурия инъикос мекунад.

Бо вуҷуди якҷояшавии қисман бо идеологияҳои гурӯҳҳои ҷиҳодӣ, лоиҳа хусусияти оммавӣ дорад ва маъруфияти афзояндаи меъерҳои қатъии пӯшидани ҳиҷоб ва никобро дар ҳаети ҳаррӯза нишон медиҳад.

Аксҳо: ЮНИСЕФ / Сулаймон