Oliy rahbar Ali Xomanaiyning o'limi Eronga o'nlab yillardagi eng dramatik siyosiy muammolardan birini taqdim etdi. Urush, havo hujumlari va vaziyatning yanada kuchayish tahdidlari fonida Eron Mutaxassislar Assambleyasi a'zolari xavfli hokimiyat bo'shlig'ining oldini olish uchun shoshilinch ravishda yig'ilishga majbur bo'lishdi.

Uchrashuv misli ko'rilmagan bosim ostida o'tdi: ba'zi hukumat binolari bombardimon qilinishi xavfi ostida edi va ko'plab ishtirokchilar uchrashuvga yuqori darajadagi maxfiylik muhitida tashrif buyurishdi.

Qizg'in munozaralar va manbalarga ko'ra, turli diniy va siyosiy guruhlar o'rtasidagi qiyin maslahatlashuvlardan so'ng, ovozlarning aksariyati oyatulloh Seyid Mojtaba Xomenei foydasiga berildi. Qaror 8-mart kuni kechqurun Eronning Fars axborot agentligi tomonidan e'lon qilindi. Shuni ta'kidlash kerakki, Oliy Rahbar umrbod saylanadi.

"Ekspertlar kengashining qaroriga ko'ra, Mojtaba Xomenei Eronning uchinchi Oliy rahbari bo'ldi", deyiladi bayonotda.

Biroq, urush avjida va ma'naviy va siyosiy elita ichidagi kelishmovchiliklar fonida qabul qilingan qarorning o'zi allaqachon Eron hokimiyat tizimining kelajagi va yangi rahbar mamlakatning zamonaviy tarixidagi eng keskin davrlardan birida mafkura, davlat va jamiyat o'rtasidagi muvozanatni saqlab qola oladimi yoki yo'qmi degan qizg'in munozara mavzusiga aylandi.

Ekspertlar kengashi a'zosi Ayatulloh Muhammad-Mehdi Mirbagheriy ilgari Eron Mehr axborot agentligiga bergan intervyusida aytganidek, "ko'pchilik fikrini" ifodalovchi qat'iy va yakdil fikr shakllantirilgan. Nomzod suiqasd qilingan sobiq oliy rahbar Ali Xomanaiyning mamlakat rahbari "dushman tomonidan maqtovga sazovor bo'lmasligi, balki undan nafratlanishi kerak" degan maslahati asosida tanlangan, deb ma'lum qildi kengashning yana bir a'zosi oyatulloh Mohsen Haydariy Aleksir yangi tayinlov haqida.

Izoh: Ekspertlar kengashi sakkiz yillik muddatga jamoatchilik tomonidan saylangan 88 nafar islom olimlaridan iborat. Ular yopiq yig'ilishlar o'tkazdilar, bir nechta nomzodlarni baholadilar va yangi rahbarni sayladilar. Qaror qat'iydir; Kengash a'zolari uni o'zgartirish huquqiga ega emaslar.

O'zini butun insoniyat taqdirining hakami deb biladigan "Tinchlik Prezidenti" Donald Tramp allaqachon Eronning yangi rahbari tayinlanishi uchun AQShning roziligini olishi kerakligi haqida ogohlantirgan edi ( u bu haqda ABC News/ABS Newsga ma'lum qildi).

"U bizning roziligimizni olishi kerak bo'ladi. Agar u bizning roziligimizni olmasa, u uzoqqa qolmaydi. Biz har 10 yilda bir marta u yerga qaytib borishimiz shart emasligiga ishonch hosil qilmoqchimiz, chunki men kabi bunday qilmaydigan prezident bo'lmaydi. Men odamlar besh yildan keyin qaytib kelib, xuddi shunday qilishlarini yoki undan ham yomoni, ularga yadroviy qurolga ega bo'lishga ruxsat berishlarini istamayman", dedi Tramp.

Tasnim axborot agentligining xabar berishicha, Oyatulloh Seyid Mojtaba Xomenei marhum yetakchi va diniy rahbar Oyatulloh Ali Xomeneining ikkinchi o'g'li. U 1969-yilda Mashhad shahrida tug'ilgan. Hozir u 56 yoshda.

U dastlabki diniy ta'limini Tehrondagi Ayatollah Mojtahidiy ilohiyot maktabida olgan. Eron-Iroq urushi paytida u Islomiy qarshilik harakatining front chizig'ida xizmat qilgan. Urush 1989-yilda tugaganidan so'ng, u diniy ta'limini davom ettirish uchun Qumga borgan va u yerda 1992-yil boshlarigacha qolgan. Keyin u besh yil davomida Tehronga qaytib, u yerda o'qishni davom ettirgan.

1997-yilda u keyinchalik shahid deb topilgan Zahra Haddad-Adelga uylandi. O'sha yili u ruhiy ta'limini yakunlash va diniy bilimlarini chuqurlashtirish uchun Qumga qaytib keldi.

U mashhur Qum ulamolari, jumladan, oyatulloh Ahmadi Miyanjiy, Rizo Ostadiy va Ovsatiydan islom ilmining yuqori darajalarini o‘rgangan. U otasi Oyatulloh Ali Xomanaiy, shuningdek, bir qator nufuzli ilohiyot olimlari: oyatullohlar Shayx Javad Tabriziy, shayx Husayn Vohid Xurosoniy, Seyyid Muso Shobiri Zanjoniy, Og‘a Mojtabo Tehroniy va Shayx Momad Qumaniydan islom huquqi va fiqh tamoyillari bo‘yicha malaka oshirgan.

U 17 yildan ortiq vaqt davomida ilg'or islom fiqhi darslarida faol qatnashdi. Uning professorlarga taqdim etgan ilmiy asarlari, sharhlari va tanqidiy mulohazalari ko'plab taniqli olimlarning e'tiborini tortdi.

Tabiiy iste'dod, qat'iyat va ilmiy mustaqillikning uyg'unligi islom ilmida, xususan, fiqh, اصول (Islom qonunchiligi asoslari) va rijol (hadis roviylarini o'rganish) sohalarida bir qator innovatsion g'oyalarning paydo bo'lishiga olib keldi. Islom ilmiga tizimli yondashuv va uning ilmiy xulosalarining izchilligi uning asosiy kuchli tomonlaridan biri hisoblanadi.

Uning ilmiy g'oyalari diniy qoidalarning mohiyati, huquqiy normalar darajalari, qonunlarning o'rnatilish sabablari, huquqiy hukmlarning ko'pligi, hadislarni yetkazish usullari va diniy kitoblarning evolyutsiyasi kabi masalalarni qamrab oladi. Bu tadqiqotlar izchil ilmiy maktabni shakllantirdi.

Uning yondashuvi islom huquqining yetuk olimlari, jumladan, Shayx Murtazo Ansoriy, Oxund Xurosoniy, Muhammad Husayn Nayniy, Og‘a Ziyo Iroqiy, Mirzo Isfahoniy, Oyatulloh Borujerdiy va Ruhulloh Humayniylarning asarlariga tayanadi.

U shia an'anasining ilk olimlarining asarlari va birinchi imomiy huquqshunoslarining qarashlariga, shuningdek, diniy talqin jarayonida muhim rol o'ynaydigan "ma'sum imom davrini barqaror tushunish" konsepsiyasiga alohida e'tibor beradi.

O'qitish faoliyati

O'qishdan tashqari, u o'qitish bilan ham faol shug'ullangan. Tehrondagi Ayatulloh Mojtahidiy maktabida u islom ta'limi asoslarini o'qitishni boshladi va 1995-yildan boshlab "Maalem" kitobini o'qitdi. Ali Xomeneining diniy ta'limni isloh qilish bo'yicha tavsiyalariga amal qilib, u bu kitobni o'qitishni to'xtatdi va Muhammad Boqir as-Sadrning "Halaqat" asarini o'qitishni boshladi.

1998-yilda u Qumda Imom Xomayniyning uyida xususiy kitob o'qishni boshladi. Keyinchalik u ibodat masalalariga e'tibor qaratib, ilg'or fiqh bo'yicha xususiy o'qishni ham boshladi.

2004-yildan 2006-yilgacha u dinshunoslik bo'yicha ilg'or kurslarni o'qitgan. 2007-yilda uning darslari mashhur Feyziye madrasasiga o'tkazildi.

Keyinchalik u fiqh va اصول (Islom qonunchiligi asoslari) bo'yicha ochiq ilg'or kurslarni o'qitishni boshladi, bu kurslar oxir-oqibat Qum diniy seminariyasida eng ko'p qatnashadigan kurslardan biriga aylandi. Koronavirus pandemiyasidan oldin uning darslariga taxminan 400 talaba jalb qilingan edi.

Pandemiya davrida darslar onlayn tarzda o'tkazildi. 2023-yilgi o'quv yilining boshida kursga taxminan 1300 talaba yozilgan edi. Biroq, o'quv yilining birinchi kunida, ma'ruzada taxminan 700 kishi qatnashganida, u to'satdan darslar tugaganini e'lon qildi va talabalardan uzr so'radi.

Bu qaror talabalar va professor-o'qituvchilarni hayratda qoldirdi. Shundan so'ng, Qumdagi taxminan 1000 nafar olim va talaba Ali Xomanaiyga ma'ruzalarni qayta boshlashni so'rab xat yozdilar, ammo u ma'naviy sabablarni aytib, rad etdi.

Ilmiy va ijtimoiy faoliyat

O'qitishdan tashqari, u diniy tadqiqotlar markazlari va maktablarini tashkil etishni qo'llab-quvvatladi, yangi avlod olimlari va jamoat arboblarini tayyorlashga e'tibor qaratdi. Bu ta'lim muassasalari ilmiy ishlarni, ijtimoiy faollikni va kambag'allarga yordam berishni birlashtirdi.

Shuningdek, u taniqli ma'naviy yetakchilar va ilohiyotshunoslar, jumladan, oyatulloh Bahouddiniy, Behjat, Kashmiriy va Jafar Mojtahidiy bilan yaqin aloqalarni saqlab kelgan.

U yuqori lavozimli amaldorlar bilan aloqalari va muhim davlat masalalarini muhokama qilishda ishtirok etishi orqali davlat boshqaruvi masalalarida katta tajribaga ega deb hisoblanadi.

Uning qiziqishlari iqtisodiy barqarorlik va tovar narxlaridan tortib, qishloq xo'jaligini modernizatsiya qilish, ommaviy arzon uy-joy qurilishi va sun'iy intellektni o'z ichiga olgan texnologiyalarni rivojlantirishgacha.

"Qarshilik o'qi" bilan bog'lanishlar

Uning tarjimai holining muhim qismi, shuningdek, Hasan Nasrulloh va Qosim Sulaymoniy kabi "qarshilik o'qi"dagi harbiy qo'mondonlar va rahbarlar bilan o'zaro munosabatlari hisoblanadi.

Biografiya mualliflarining fikriga ko'ra, aynan shu faoliyat Amerika Qo'shma Shtatlari va Isroil tomonidan uzoq muddatli adovatga sabab bo'lgan, ular go'yoki bu shaxsni obro'sizlantirishga va yo'q qilishga uringan.

1980 va 1990-yillarda Sayyid Mojtaba Xomenei deyarli siyosiy hayotda yo'q edi. Minbarda faol nutq so'zlagan ko'plab eronlik siyosatchilardan farqli o'laroq, uning faoliyati keng jamoatchilik tomonidan deyarli e'tiborga olinmagan.

Bir qator manbalarga ko'ra, u turli vaqtlarda Islom inqilobi qo'riqchilari korpusi bilan aloqada bo'lgan va xavfsizlik idoralari bilan yaqindan hamkorlik qilgan.

Ba'zi tahlilchilarning fikricha, 2000-yillarning o'rtalaridan boshlab u "kuch bloki" deb nomlangan tashkilotni muvofiqlashtirishda muhim rol o'ynagan va otasi, Oliy Rahbar Ali Xomeneiga armiya, dengiz floti va havo kuchlari kabi harbiy tuzilmalar bilan aloqalarni saqlab qolishda yordam bergan bo'lishi mumkin. Biroq, u rasman diniy arbob bo'lib qoldi va hech qanday davlat lavozimlarida ishlamadi.

Mojtaba mamlakat ichki siyosiy dinamikasini yaxshi biladi va xavfsizlik kuchlari vakillari bilan aloqalar o'rnatgan deb ishoniladi. IRGCning Eron siyosiy va iqtisodiy tizimidagi sezilarli ta'sirini hisobga olsak, harbiy rahbariyatning ishonchi muhim rol o'ynashi mumkin.

Mintaqaviy strategiyadagi roli

Bir qator tahliliy nashrlar Mojtaba Xomeneini Eronning Yaqin Sharqdagi ittifoqchi kuchlarni qo'llab-quvvatlashga qaratilgan mintaqaviy strategiyasini ishlab chiqish bilan bog'laydi. Bu odatda Hizbulloh*, Hamas*, Iroqdagi shia jangarilari* va Yamandagi Hutiylar harakati* kabi tashkilotlar bilan aloqalarni o'z ichiga oladi.

Shu bilan birga, ko'plab mutaxassislarning ta'kidlashicha, bu siyosat o'nlab yillar davomida turli Eron hukumati va harbiy tuzilmalari ishtirokida shakllangan, shuning uchun ushbu strategiyada individual shaxslarning o'ziga xos roli masalasi munozarali mavzu bo'lib qolmoqda.

Mojtab Xomeneidan nimani kutish mumkin ?

Eronda rahbariyatning o'zgarishi yo'nalishni o'zgartirish emas. Bu usulni o'zgartirishdir.

• Qattiq pragmatizm. Mojtaba "gibrid urush" va G'arb bilan qattiq qarama-qarshilik tarafdori sifatida tanilgan. Uning rahbarligi ostida yadroviy muzokaralar butunlay to'xtatilishi yoki yanada kinoyali savdolashuvga aylanishi mumkin.
• Kuch iqtisodiyoti. Dunyo bilan muzokara olib borishga harakat qilgan islohotchilardan farqli o'laroq, yangi rahbar autarkiya (o'zini o'zi ta'minlash) va harbiy-sanoat kompleksini rivojlantirishga e'tibor qaratadi. Bu shuni anglatadiki, sanksiyalar bosimi faqat ichki safarbarlikni kuchaytiradi.
• "Sayyid va Da" davri. Ilgari "Sayyid" (Payg'ambar avlodi) unvoni diniy ramz sifatida taqilgan bo'lsa-da, Mojtaba uni sulola uchun siyosiy brendga aylantirdi. U Islom inqilobidan keyin tug'ilgan birinchi Oliy Rahbarga aylandi, bu esa Eron yoshlari (aholining 60%) uchun qiyinchilik tug'diradi: otalarining obro'si endi ular uchun ishlamaydi; boshqa dalillar kerak.

Mojtaba Xomenei "asoschi otalar" davrining tugashini ramziy ma'noda anglatadi. Eron inqilobiy mafkuradan harbiy-texnokratik diktaturaga o'tmoqda. Yangi rahbar xavfsizlik tizimining mahsulidir va uning asosiy maqsadi inqilobni saqlab qolish emas, balki to'liq bosim ostida hokimiyat tuzilmasini saqlab qolishdir.

* – Ba'zi mamlakatlarda taqiqlangan tashkilotlar.

Surat: Tasnim News