Shkafsiz fan: Sayohat yozuvlari ko'chmanchi madaniyatga bo'lgan qarashimizni qanday o'zgartirdi
Tasavvur qiling: 1858-yil. Qadimgi Qashg'ar. Chang bosgan ko'chalar, karvonlar, akademik lug'atlarga hali kiritilmagan tillardagi guttural nutq. Savdogarlar va ziyoratchilar orasida tikilgan xalat va do'ppi kiygan yigit yuradi. U ipak sotib olmaydi. U qo'shiqlar sotib oladi. Afsonalarni yozib oladi. Xotirasidan xaritalar chizadi. Agar topilsa, uni so'roq qilish emas, balki kesish toshi kutmoqda. Lekin u tavakkal qildi. Va u Yevropa poytaxtlarida "yovvoyi chekka" deb hisoblangan dunyoga qaytdi: tirik, fikrlaydigan, hujjatlashtirilgan Markaziy Osiyo. Uning ismi Shokan Ualixonov edi. Va u yigirma uch yoshda edi.
Surat: Vikipediya / N. Leybin
Bugungi kunda, mintaqaning ilmiy merosi haqida gap ketganda, darsliklarda ko'pincha Britaniya yoki Germaniya tadqiqotchilarining ismlari tilga olinadi. Ammo Londonlik olimlar Tyan-Shanga yetib borishidan ancha oldin, qozoq dashtining o'g'li uni allaqachon ochiq kitob kabi o'qiyotgan edi. Shokan Chingizovich Ualixonov* (1835–1865) shunchaki "birinchi qozoq ma'rifatparvari" emas edi. U ko'chmanchilarning og'zaki xotirasini tizimli bilimga aylantirgan birinchi odam edi. Va u buni o'quv xonasida emas, balki egarda, karvonsaroyda, imperiya xaritasi chetida qildi.
*- yilnomalarda va ruscha talqinda Chokan Chingizovich Valixanov deb yozilgan.
Qilichdan ko'ra qalamni tanlagan shahzoda
Shokan Sirimbet qishlog'ida Abilayxon avlodidan bo'lgan o'g'il bo'lib tug'ilgan. Uning tomirlarida hukmdorlarning qoni oqardi, ammo taqdir boshqa yo'lni ko'zlagan edi. 12 yoshida u Omsk kadet korpusiga yuborildi. U yerda qat'iy qoidalar va Yevropa darsliklari orasida u yana bir narsani kashf etdi: nafaqat rus, balki fransuz, arab, fors va o'nlab turkiy lahjalarni ham. U akademiklar bilan yozishmalar olib bordi, xalq ertaklarini to'pladi va telegraf va temir yo'llar davrida ko'chmanchilarning kelajagi haqida munozara qildi.
"Boshqalar tushuntirishdan oldin biz nimaga ishonganimizni yozib qo'yishimiz kerak", deb yozgan edi u o'z xatlaridan birida. Bu satrlar yoshlik maksimalizmining ifodasi emas, balki butun bir avlodning manifestidir.
Surat: Vikipediya / Yakov Fedorov. Shaxsiy ish
Surat: Wikipedia / Xhancock en.wikipedia saytida. Asl rasmdan skanerlangan. Jamoat mulki
Ekspeditsiyalar: Burch va Qiziqish Orasida
Rus armiyasi ofitseri, kasbi etnograf bo'lgan Shokan bugungi kunda fanlararo dala tadqiqotlari deb ataladigan sayohatlarga chiqdi.
1856–1857: Yettikoʻl, Issiqkoʻl koʻli, Tyan-Shan etaklari. Bu yerda, mahalliy hikoyachilarni tinglab, u buyuk "Manas" dostonidan — Koʻketoyning dafn marosimi haqidagi sheʼrdan parchani diktant orqali yozib olgan birinchi olim boʻldi. 1858–1859: Qashgʻariya. Shokan buxorolik savdogar qiyofasida mintaqaga kirib boradi, hayotini xavf ostiga qoʻyadi va mintaqaning siyosiy tuzilishi, savdo yoʻllari va etnik tarkibi haqida noyob tavsiflar bilan qaytadi.
Foto: Vikipediya / IA Kordovskiy (I.A. Kordovskiy), Jamoat mulki
Lekin uning eng katta kashfiyoti harbiy bo'lim uchun quruq hisobotlarda yo'q edi. Shokanning dala daftarlarida "Manas"dan birinchi akademik parchalar mavjud. Bu dostonning to'liq versiyasi emas, lekin uning ilmiy qiymatini aynan u anglagan: u uning kompozitsiyasini tahlil qilgan, boshqa turkiy afsonalar bilan tarixiy o'xshashliklarni qayd etgan va ko'chmanchilarning og'zaki an'anasi "kundalik folklor" emas, balki jamoaviy xotirani saqlashning murakkab tizimi ekanligini ko'rsatgan.
O'z davridan oldinda bo'lgan olim
Shokan Ualixonovning hayoti davomida uning ilmiy merosi to'liq qadrlanmagan. Bugungi kunda u besh jilddan iborat bo'lib, tarix, etnografiya, geografiya, tilshunoslik va folklorshunoslikni qamrab oladi.
Uning asosiy asarlari qatoriga "Jungariya haqida esselar", "Qirg'izlar haqida eslatmalar", "Qozoqlarning ko'chmanchi harakatlari haqida", "Dashtdagi islom" va "Qozoqlar orasida shamanizm izlari" kiradi. U qadimgi qirg'iz epik dostoni "Manas"ni yozib olib, ilmiy tahlil qilgan birinchi odam bo'lib, uning bir parchasini rus tiliga tarjima qilgan. Uning etnografik asarlari va og'zaki folklor tadqiqotlari avloddan-avlodga o'tib kelayotgan bebaho merosga aylangan.
1857-yilda, Qashqar ekspeditsiyasidan oldin ham, 27 yoshli Ualixonov Rossiya Geografiya Jamiyatining to'laqonli a'zosi etib saylandi. Uning asarlari imperiyaning yetakchi sharqshunoslari – Potanin, Prjevalskiy va Semenov-Tyan-Shanskiy tomonidan o'rganilgan va yuqori baholangan.
Ualixonov Qashgʻardan olib kelgan sharqona qoʻlyozmalar alohida qimmatlidir: "Tazkira Sulton Sutuk Bogʻra Xon", "Tazkira Tugʻluq Temir Xon", "Tazkira Xoʻjagon" va boshqalar. Ular oʻrta asrlar Markaziy Osiyo tarixini oʻrganish uchun manba boʻlib xizmat qilmoqda.
Dunyolar orasidagi ko'prik
Shokan na romantik rad etuvchi imperiya, na madaniyatni yo'q qiluvchi mustamlakachi agent edi. U eng chuqur ma'noda tarjimon edi. Uning yozuvlari savdo yo'llari, Islom, Tengrizm qoldiqlari, iqlim, tillar va xonliklarning siyosiy parchalanishi haqidagi ma'lumotlarni birlashtiradi. U Markaziy Osiyo "Rossiya va Xitoy o'rtasidagi bo'sh joy" emas, balki tsivilizatsiyalarning qadimgi bog'i ekanligini birinchi bo'lib ta'kidlagan. Uning Rossiya Geografik Jamiyati materiallaridagi maqolalari mintaqaviy etnografiyaga asos soldi. Uning xaritalari chegaralarni aniqlab berdi. Uning qattiq mustamlakachilik ekspluatatsiyasini tanqid qilgan eslatmalari (ularning aksariyati uning hayoti davomida nashr etilmagan) o'z davridan yarim asr oldinda edi.
Shunga qaramay, uning umri qisqa bo'ldi. 1865-yil aprel oyida, o'ttiz yoshga to'lmasdan oldin, Shokan vafot etdi. Rasman, u holdan toyish va holdan toyishdan. Tarixchilar qo'shimcha qilishadi: u ikki dunyoning og'irligidan birlashishga harakat qildi, ammo ular hali teng huquqli muloqotga tayyor emas edi. U dastlab Koshentogan yo'lida dafn etilgan; 1958-yilda uning qoldiqlari Sirimbetdagi oilaviy mulkka ko'chirilgan. Ammo qo'lyozmalar saqlanib qolgan. Va ular o'zlarini ifodalagan.
Surat: Vikipediya / Yakov Fedorov. Shaxsiy ish
Nima uchun bugun muhim?
Markaziy Osiyo oʻzligini qayta koʻrib chiqayotgan bir paytda, Shokan Ualixonov muzey eksponati emas. U usul. U eslatma: madaniyat passiv ravishda meros boʻlib qolmaydi. U oʻrganiladi, saqlanadi va qayta tasavvur qilinadi. Uning yondashuvi — dala ishlarini akademik qatʼiylik bilan birlashtirish, ogʻzaki anʼanalarni mifologizatsiya qilmasdan hurmat qilish va mintaqani jahon tarixida teng huquqli ishtirokchi sifatida koʻrish — har qachongidan ham dolzarbdir.
Bugungi kunda universitetlar, ko'chalar va ilmiy mukofotlar uning nomi bilan atalgan. Ammo asosiy yodgorlik bronza emas, balki fikrdir. So'g'd tilida lahjalarni to'playdigan har bir tadqiqotchi, Farg'onada unutilgan arxivlarni tiklaydigan har bir jurnalist, "Manas"ni asl nusxada o'qiyotgan har bir talaba uning yelkasida turibdi. U isbotladi: Markaziy Osiyoni "kashf qilish" shart emas. Uni tushunish kerak. Va u buni dunyoga birinchi bo'lib aytdi – shior bilan emas, balki siyoh bilan, Yettiso'l yulduzlari ostida daftarga yozilgan.
Epilog o'rniga
Cho'l uni tinglaganlarni hech qachon unutmaydi. Shokan Ualixonov atigi 29 yil yashadi. Ammo bu yillar ichida hali chizilmagan xarita, hali yozilmagan kitob, hali boshlanmagan muloqot bor edi. Va biz bilganimizdek, yulduzlar hech qachon so'nmaydi. Ular shunchaki ko'rinishni kutishadi.
Yana qarashga tayyormizmi?
Tarixiy tafsilotlarga qiziqqan o'quvchilar uchun eslatma: "Manas" parchasi 1856-yil may oyida Yettiso'l ekspeditsiyasi paytida yozib olingan. Shokan Ualixonov (yoki uning rahbarligidagi kotib) "Koketai xandin asy" epizodini (taxminan 3250 satr) tadqiqotchilar an'anaviy ravishda Nazar Bolot deb ataydigan qirg'iz manaschi hikoyachisining so'zlaridan yozib olgan. Matn arab yozuvida yozilgan bo'lib, bu o'sha davrdagi dala yozuvlariga xos bo'lgan fonetik buzilishlarni keltirib chiqargan. Qo'lyozma Rossiya Fanlar akademiyasining Sharqshunoslar arxivida (Sankt-Peterburg, 258-to'plam, 1-ro'yxat) saqlanadi. Ualixonov "butun dostonni to'plashni" maqsad qilmagan – uning maqsadi og'zaki an'anani tarixiy va madaniy hodisa sifatida ilmiy yozib olish va dastlabki tahlil qilish edi. Bu asar Manas haqidagi akademik tadqiqotlar seriyasining birinchisi bo'ldi va keyinchalik qirg'iz matnshunosligining asosini tashkil etdi.