( Орусия Федерациясынын IX чакырылышындагы Мамлекеттик Думасына шайлоонун алкагында)

Адамдар өмүр бою эстей турган учурлар бар. Мисалы, алар биринчи жолу шайлоо участогуна орус паспорту менен барган күн. Айрымдар үчүн бул кадимки жарандык процедура; башкалары үчүн бул жаңы жоопкерчилик жана өзү бир бөлүгү болуп калган өлкөгө таандык болуу сезими.

2026-жылдын 18-сентябрынан 20-сентябрына чейин мындай адамдар көп болгон. Алардын арасында тажик тектүү орус жарандары, ар кандай курактагы жана ар кандай тектеги адамдар болгон. Айрымдары Орусияда көптөн бери жашап келишкен, айрымдары ошол жерде төрөлүшкөн, ал эми дагы башкалары бала кезинде ата-энеси менен келип, акырындык менен орус коомунун бир бөлүгү болуп калышкан.

Жакынкы убакка чейин Орусиянын коомдук жашоосундагы тажиктерди көбүнчө Орусияга акча табуу үчүн келген адамдар: курулушчулар, сатуучулар, айдоочулар же жумушчулар катары сүрөттөшчү. Бул образ ушунчалык туруктуу болгондуктан, кээде ал адамдын өзүн – билимин, кесибин, үй-бүлөсүн жана жеке тарыхын жашырып келген.

Бирок жашоо адаттагыдан татаалыраак болот. Бир кезде Орусияга жумуш издеп келгендердин көбү акыры анын жараны болуп, бул жерде үй-бүлө куруп, билим алып, өз бизнесин баштап, балдарынын жашоосун бул өлкө менен байланыштырышкан.

Жарандык алуу адамдын статусун өзгөртөт. Адам паспорт гана албастан, жаңы укуктарга жана алар менен кошо жаңы милдеттерге да ээ болот. Алардын арасында өлкөнүн саясий жашоосуна катышуу да бар.

Көптөр үчүн шайлоолор бул мааниде мамлекет менен байланыштын биринчи конкреттүү чекитине айланат, мындан ары жашаган жери же жумуш орду катары эмес, өз өлкөсү катары.

Сентябрь айындагы добуш берүүгө тажик тектүү орусиялык жарандардын канчасы катышканын так аныктоо мүмкүн эмес. Шайлоо статистикасы улуту боюнча түзүлгөн эмес. 2020-жылдагы эл каттоодо өздөрүн тажик деп атаган 350 000ден ашык адам катталган, бирок бул сан тажик тектүү орусиялык жарандардын баарын камтыбайт: айрымдары башка улутту көрсөтсө, башкалары такыр көрсөтпөөнү чечишкен.

Бирок, балким, статистиканын өзү бул жерде эң маанилүү фактор эместир. Бюллетенде адамдын келип чыгышын көрсөткөн бир дагы талаа жок. Мыйзам алдында жана добуш берүү процессине чейин адам биринчи кезекте жаран катары иштейт. Бул, балким, жаңы инсандыктын мүнөздөмөлөрүнүн бири – өзүнүн тамырын сактап калуу менен бирге орус коомунун бир бөлүгү катары өзүн аныктоо.

Шайлоолор байкоочулардын көз карашы менен

Сентябрь айынын күндөрүндө Тажикстан Мажлиси Миллинин Конституциялык негиздерди, адамдын жана жарандын укуктары менен эркиндиктерин камсыз кылуу жана мыйзамдуулукту камсыз кылуу боюнча комитетинин төрагасы Махмадали Махмадулло Ватанзода КМШга мүчө мамлекеттердин Парламенттер аралык Ассамблеясынын эл аралык байкоочулар тобунун жетекчиси катары Санкт-Петербургда болду.

Тажикстан үчүн Орусиядагы шайлоолорду көзөмөлдөөгө катышуу жөн гана формалдуу маселе болгон эмес. Орусияда тажик коомчулугу көп, алардын көбү Орусиянын жарандыгына ээ жана өлкөнүн коомдук жашоосуна түздөн-түз катышат.

Байкоо жүргүзүүчүлөрдүн айтымында, шайлоо процесси жана парламенттик өнөктүк белгиленген нормаларга ылайык уюштурулган.

Тажик коомчулугунун өкүлдөрүнүн айтымында, шайлоо участокторундагы атмосфера жалпысынан тынч болгон. Шайлоочулардын өздөрү үчүн саясий баа берүүлөрдүн катуулугунан да маанилүүсү конкреттүү нерселер болгон: шайлоо участогуна барып, добуш берип, кадимки жашоосуна кайтуу мүмкүнчүлүгү.

Коомчулуктун өкүлдөрү менен жолугушууларда провокациялардан алыс болууга жана саясий пикир келишпестиктерди этностор аралык мамилелер чөйрөсүнө киргизбөөгө чакырыктар айтылды.

"Биз буга чейин эле бул өлкөнүн бир бөлүгүбүз."

Тверь облусундагы тажик коомчулугунун башчысы Муким Майбалиев тажиктердин орус жарандыгына болгон мамилеси кандайча өзгөрүп жатканы тууралуу айтып берди.

Майбалиевдин айтымында, тажик тектүү орусиялык жарандар коомдук жашоого барган сайын көбүрөөк катышып жатышат. Бул өзгөрүүлөр өзгөчө Орусиянын шаарларында чоңойгон, бул жерде мектепти же университетти бүтүргөн жана Орусияны ата-энесинин убактылуу жашаган жери катары эмес, өздөрүнүн табигый чөйрөсү катары көргөн жаштар арасында байкалууда.

Бул муунда эки маданияттын айкалышы өзгөчө байкалат. Үйдө тажик тили, үй-бүлөлүк каада-салттар, улууларды сыйлоо, ашканасы, музыкасы жана өз мекени жөнүндөгү эскерүүлөр сакталып калган. Мектепте, университетте жана жумушта алар орус тилин, орусиялык билим берүү жана кесиптик чөйрөнү, ар кандай улуттагы достору жана кесиптештерин сезишет. Жаш адам үчүн булар эми эки башка дүйнө эмес, бирдиктүү өмүр баяны.

Майбалиев коомчулуктун бир бөлүгүнүн жарандыкка болгон мамилесин көптөгөн расмий формулировкалардан да жакшыраак түшүндүргөн бир жөнөкөй сөз айкашын айтты: "Эгерде биз Орусиянын жарандыгын алган болсок, анда анын мыйзамдарына баш ийип, бул өлкөнүн жыргалчылыгы үчүн иштешибиз керек".

Бул сөздөрдө эч кандай адаттан тыш нерсе жок. Бирок алардын жөнөкөйлүгү дал ушул сөздөрдү ушунчалык түшүнүктүү кылат. Жарандык – бул укуктар, бирок ошол эле учурда жоопкерчилик. Ал эми жоопкерчилик эң жөнөкөй нерселерден башталат: мыйзамга баш ийүү, иштөө, балдарды тарбиялоо, салык төлөө жана шаарыңдын жана өлкөңдүн жашоосуна катышуу.

Майбалиевдин айтымында, Тверь облусундагы тажик коомчулугу көптөн бери аймактык бийлик менен жумушчу байланыштарды сактап келет жана жергиликтүү коомчулуктун жашоосуна байланыштуу маселелерди чечүүгө катышат.

Орусияда чоңойгон муун

Орусияга бала кезинде келгендерди же бул жерде төрөлгөндөрдү байкоо өзгөчө кызыктуу. Алар орус мектептеринде жана университеттеринде окушат, орус тилинде сүйлөшөт, орус кесиптерин тандашат жана карьераларын ушул жерде курушат. Ошол эле учурда, алардын үй-бүлөлүк чөйрөсү тажик маданияты менен байланышты сактап калат. Мындай жаш адамдын орус достору, тажик үй-бүлөсү, орусиялык диплому жана ата-энеси же чоң ата, чоң энеси төрөлгөн Тажикстан жөнүндөгү эскерүүлөрү болушу мүмкүн.

Бул жерде эч кандай карама-каршылык жок. Маданий эс тутум башка өлкөгө көчүп баруу менен сөзсүз түрдө жоголуп кетпейт, дал ошондой эле улут адамдын келип чыгышын жокко чыгарбайт. Тескерисинче, убакыттын өтүшү менен бул элементтер табигый түрдө биригип кетиши мүмкүн.

Бул чөйрөдөн дарыгерлер жана инженерлер, мугалимдер жана ишкерлер, юристтер, журналисттер, спортчулар жана ар кандай тармактардагы адистер чыгышат.

Алардын орус жашоосундагы катышуусу барган сайын алардын келип чыгышы менен эмес, кесиби жана ишинин натыйжалары менен аныкталууда. Бул, балким, коомчулуктун жетилгендигинин эң байкаларлык белгисидир.

Социалдык адаптациядан коомдук катышууга чейин

Тажик тектүү орус жарандарынын кеңири саясий өкүлчүлүгү жөнүндө сөз кылууга али эрте. Регионалдык жана муниципалдык деңгээлдеги талапкерлердин жана шайланган депутаттардын этникалык курамы боюнча системалуу статистика жок.

Жаңы чакырылыштагы Мамлекеттик Думага кайрадан Шурабда туулган, тажик тектүү, саясий карьерасы Орусияда калыптанган Рахим Азимов кирди.

Анын өмүр баяны, белгилүү бир мааниде, коомчулуктун өзүндө болуп жаткан ошол эле процессти чагылдырат: теги жеке тарыхтын бир бөлүгү бойдон калууда, бирок социалдык жана кесиптик жашоо орус системасынын ичинде курулган.

Бирок, болуп жаткан өзгөрүүлөрдүн мааниси бир гана парламенттик мандат менен чектелбейт.

Бүгүнкү күндө тажик тектүү орус жарандарынын арасында окумуштуулар жана мугалимдер, дарыгерлер жана ишкерлер, инженерлер жана курулушчулар, маданият ишмерлери, журналисттер жана спортчулар бар. Алардын окуялары ар түрдүү, дал азыркы Орусиядагы миллиондогон адамдардын тагдырлары ар кандай болгондой эле. Бирок барган сайын аларды бир нерсе бириктирип турат: алар өздөрүн "чоочун" деп эсептешпейт. Алардын көбү үчүн Орусия – бул алардын жашаган, иштеген, балдарын тарбиялаган жана келечегин курган жер.

Жана бул, балким, акыркы жылдардагы негизги өзгөрүү.

Орусиядагы тажиктер акырындык менен эмгек миграциясынын же диаспора коомчулугунун бир бөлүгү катары гана эмес, ошондой эле орус коомунун өзүнүн бир бөлүгү катары — өздөрүнүн тамырлары, маданияты, кесиптик тажрыйбасы жана жарандык жоопкерчилиги менен — көрүнүп калышууда.

Автор: Бахтиёр Хамдамов

СҮРӨТ: автордун уруксаты менен