«…счастье предпочитается ради себя самого и никогда — ради [чего-то] другого»

Аль-Фараби, «Указание пути к счастью»

Кто такой аль-Фараби

Абу Наср Мухаммад аль-Фараби, философ, логик и теоретик музыки, живший в IX–X веках, вошёл в историю под почётным именем «Второй учитель». Первым учителем в арабоязычной философии называли Аристотеля, и это имя ставило аль-Фараби сразу вслед за греческим философом, чьи сочинения он толковал и комментировал.

Учёный X века за рабочим столом с рукописными кодексами в Багдаде. Сгенерировано с помощью ИИ редакцией ИА «Караван Инфо»

Жил и работал он в Багдаде, а последние годы в городах Сирии, и оставил сочинения по всем областям философии, как её тогда понимали, от логики, которой посвящено больше сорока его трактатов, до учения о государстве, математики и теории музыки. Значительную часть этого наследия составляют комментарии к Аристотелю, Платону, Порфирию, Евклиду и Птолемею.

На его книги опирались Ибн Сина и Маймонид, а в XII–XIV веках их переводили на латынь и иврит.

Путь из Фараба в Багдад

Происхождение и ранние годы

Родился аль-Фараби около 870 года, и уже место его рождения источники называют по-разному. По одной версии, он происходил из области Фараб на Сырдарье, где стоял Отрар, торговый город на Великом шёлковом пути, на территории нынешнего Казахстана. Его младший современник Ибн ан-Надим связывал происхождение аль-Фараби с другим Фарьябом, в Хорасане, в пределах нынешнего Афганистана, и имеющихся сведений недостаточно, чтобы окончательно решить этот спор.

Город Фараб на берегу Сырдарьи в IX веке. Сгенерировано с помощью ИИ редакцией ИА «Караван Инфо»

По сведениям Ибн Аби Усайбии, отец философа был военачальником персидского происхождения. Большая российская энциклопедия называет семью тюркской, и эта версия восходит к Ибн Халликану, историку XIII века, который первым добавил к имени философа указание на происхождение, нисбу «ат-Турки», то есть «тюрк».

По рассказу Ибн Халликана, аль-Фараби будто бы знал больше семидесяти языков. Писал он по-арабски, на языке науки своего времени, а в его сочинениях встречаются пояснения на персидском, согдийском и греческом.

Годы учёбы и странствий

Образование аль-Фараби получил в Харране, городе на севере Месопотамии, а затем в Багдаде, столице Аббасидского халифата. Логику он изучал у Юханны ибн Хайлана и прошёл с ним аристотелевский курс до «Второй аналитики» включительно, то есть до трактата о научном доказательстве. Ибн Халликан называет среди его наставников и багдадского логика Абу Бишра Матту, хотя в более ранних источниках этого имени нет.

Урок логики во дворе багдадского дома: пожилой учитель и ученик над рукописью. Сгенерировано с помощью ИИ редакцией ИА «Караван Инфо»

Багдад аль-Фараби покинул осенью 942 года и последние годы жизни провёл в Сирии. К осени 943-го в Дамаске была закончена книга, известная ныне как «Трактат о взглядах жителей добродетельного города», в 948–949 годах он побывал в Египте, а в Алеппо пользовался вниманием правителя из династии Хамданидов Сайф ад-Даулы.

Умер аль-Фараби в Дамаске. Его младший современник аль-Масуди относит смерть философа к месяцу раджаб 339 года хиджры, то есть к промежутку между серединой декабря 950 и серединой января 951 года, а Ибн Халликан пишет, что к тому времени ему исполнилось восемьдесят лет.

Платон, Аристотель и устройство мира

Совпадение взглядов двух философов

Среди сочинений, которые традиция приписывает аль-Фараби, есть трактат «О совпадении взглядов двух философов — Платона и Аристотеля». Уже в названии заявлена его мысль: учения двух греков, которых принято противопоставлять, в главном совпадают. Принадлежность трактата аль-Фараби сегодня обсуждается, и если французский исследователь Марван Рашед в ней сомневается, то итальянская исследовательница Чечилия Мартини Бонадео её отстаивает.

Учение о бытии и эманации

Картину мироздания аль-Фараби строил, соединяя аристотелевскую космологию с неоплатоническим учением об эманации, то есть об «истечении» всего сущего из единого начала. Его Первоначало сочетает черты аристотелевского Ума-Перводвигателя и единого Бога монотеистических религий. От Первоначала исходит череда бестелесных разумов, связанных с небесными сферами, и последним, десятым, в ней стоит Деятельный разум. Вместе с этими сферами он управляет подлунным миром, участвует в возникновении и уничтожении вещей и даёт человеческому уму первые начала познания.

Учёный с астролябией на плоской крыше смотрит на звёздное небо. Сгенерировано с помощью ИИ редакцией ИА «Караван Инфо»

Теория интеллекта

В «Трактате о разуме» аль-Фараби описывает четыре ступени интеллекта. Потенциальный интеллект только способен отвлекать формы вещей от их материи. Интеллект в действии, отвлёкший эти формы, становится с ними одним и тем же, а приобретённый интеллект постигает умопостигаемое уже сам, не через формы в материи. Над ними стоит Деятельный разум, существующий отдельно от человека и приводящий человеческое мышление в действие.

К тому же Деятельному разуму аль-Фараби возводил и пророчество. Пророк получает истину через воображение, которому Деятельный разум передаёт умопостигаемое в виде чувственных образов. По словам аль-Фараби, такое случается наяву редко и лишь с немногими.

Добродетельный город

Учение о государстве аль-Фараби изложил в нескольких сочинениях, и главным его философским трудом Большая российская энциклопедия называет «Трактат о взглядах жителей добродетельного города». Добродетельным городом аль-Фараби называет идеальное государство. Необходимость города он выводит из природы человека, и в «Гражданской политике» эта мысль сформулирована так: «Человек относится к тем видам [существ], которые могут достичь необходимого в делах и получить наивысшее совершенство только через объединение многих людей в одном месте проживания». Полными обществами аль-Фараби называет три: великое, объединяющее многие народы, среднее, то есть один народ, и малое, представленное одним городом.

Ближневосточный город X века ранним утром: мастерские, рынок и сады. Сгенерировано с помощью ИИ редакцией ИА «Караван Инфо»

Идеальный правитель

Во главе добродетельного города аль-Фараби ставит философа-пророка, а после него философа-имама, его преемника, и перечисляет двенадцать качеств, которыми должен обладать глава города. Среди них совершенство телесных органов, отличное понимание и превосходная память, проницательность и выразительная речь, любовь к учению и к правде, воздержанность в еде и удовольствиях, гордая душа, презрение к богатству, любовь к справедливости, решительность и смелость. Само такое государство, как отмечает Большая российская энциклопедия, имеет у аль-Фараби мировой характер.

Города, противоположные добродетельному

Добродетельному городу противостоят четыре вида несовершенных. В переводе А. В. Сагадеева они называются так:

• невежественный город, жители которого никогда не знали счастья и принимают за него мнимые блага: здоровье, богатство, наслаждения, почести;
• безнравственный город, где взгляды на добродетель и счастье верны, а поступки жителей те же, что в невежественных городах;
• переменчивый город, чьи взгляды и дела были прежде такими же, как в добродетельном, но потом изменились;
• заблудший город, который связывает счастье с загробной жизнью, но имеет превратные представления о Боге и разуме.

Логика и классификация наук

Логику аль-Фараби понимал широко. Вслед за александрийской традицией философы исламского мира включали в неё не только учение о понятиях, суждениях и доказательстве, но и «Риторику» и «Поэтику» Аристотеля, и аль-Фараби комментировал сочинения этого корпуса, известного как «Органон».

Переводчики в Толедо XII века работают над арабской рукописью. Сгенерировано с помощью ИИ редакцией ИА «Караван Инфо»

«Перечень наук»

Трактат «Ихса аль-улум», в русских изданиях «Перечень наук», проводит читателя по наукам в традиционном аристотелевском порядке. Первой идёт наука о языке с грамматикой и стихосложением, за ней логика, потом математические науки, к которым аль-Фараби относил арифметику, геометрию, оптику, астрономию, музыку, науку о весах и механику, затем физика и метафизика, а завершают перечень этика и политика, мусульманское право и богословие.

В XII веке «Перечень наук» дважды перевели на латынь под названием «De scientiis», и оба перевода, Доминика Гундиссалина и Герарда Кремонского, связаны с Толедо. Латинские версии трактата имели большое влияние на Западе.

Аль-Фараби и музыка

Ибн Халликан сохранил предание о том, как аль-Фараби появился при дворе Сайф ад-Даулы и сыграл перед собравшимися на уде, восточной лютне. Сначала слушатели смеялись, потом плакали, а когда он заиграл снова, все уснули.

Предание о музыканте при дворе Сайф ад-Даулы: придворные уснули под звук уда. Сгенерировано с помощью ИИ редакцией ИА «Караван Инфо»

Теорию музыки аль-Фараби изложил в «Большом трактате о музыке» (Китаб аль-мусики аль-кабир). Он опирался на пифагорейскую традицию и на Птолемея, но применял греческие понятия к восточному музыкальному материалу, подбирая арабские соответствия греческим терминам. Моделью для теории ладов ему служили грифы уда и танбура, струнного инструмента с длинной шейкой, а для записи высоты звука он пользовался буквами арабского алфавита.

Наследие и влияние

Ибн Сина и философия исламского мира

Ибн Сина, известный в Европе как Авиценна, родился около 980 года под Бухарой, через три десятилетия после смерти аль-Фараби, и знал его по книгам. В автобиографии он рассказывает, что «Метафизика» Аристотеля долго ему не давалась и что цель этой книги он понял лишь тогда, когда прочитал небольшой трактат аль-Фараби о ней.

Юноша читает небольшой трактат, рядом отложен толстый том. Сгенерировано с помощью ИИ редакцией ИА «Караван Инфо»

Кроме Ибн Сины, аль-Фараби оказал большое влияние на Ибн Баджу, Ибн Мискавейха и Ибн Рушда. Его учеником был христианский философ Яхья ибн Ади, впоследствии возглавивший в Багдаде школу последователей Аристотеля.

Европа и еврейская философия

Сочинения аль-Фараби переводили на латынь и иврит. Кроме двух латинских версий «Перечня наук», в 1248 году Моисей ибн Тиббон перевёл на иврит «Книгу начал», а в 1314 году Калонимус бен Калонимус из Арля сделал ивритский пересказ того же «Перечня наук». Еврейский философ Маймонид советовал изучать логику только по сочинениям аль-Фараби и говорил, что всё им написанное, особенно «Книга начал», подобно муке тонкого помола.

Аль-Фараби сегодня

Место, с которым связывают его происхождение, можно увидеть на юге Казахстана. Городище Отрар на Сырдарье входит в ведение Государственного археологического музея-заповедника «Отырар», созданного в 1979 году; музей находится в селе Шаульдер Отрарского района Туркестанской области, и ему же подчинён мавзолей Арыстанбаба.

Городище Отрар на юге Казахстана на закате. Сгенерировано с помощью ИИ редакцией ИА «Караван Инфо»

В Казахстане портрет аль-Фараби в 1990-е и 2000-е годы печатали на банкнотах в 1, 200, 500 и 10 000 тенге; последняя из них, 2003 года, выведена из обращения в 2007 году. Его имя носит Казахский национальный университет в Алматы.

1150-летие со дня рождения аль-Фараби вошло в перечень памятных дат ЮНЕСКО на 2020–2021 годы. Юбилей предложили Казахстан и Иран при поддержке Ирака, России и Турции, и в 2020 году его отмечали в Казахстане и в странах исламского мира.

Интересные факты

• Четыре дирхама в день. По одному из поздних рассказов, при дворе Сайф ад-Даулы аль-Фараби соглашался получать не больше четырёх серебряных монет, дирхамов, в день.
• Фонарь сторожа. Ибн Аби Усайбиа со слов аль-Амиди передаёт предание, будто в молодости аль-Фараби служил сторожем фруктового сада в Дамаске и по ночам читал философские книги при свете сторожевого фонаря. С известной хронологией предание расходится: в Сирии аль-Фараби, насколько известно, жил только в последние годы.
• Две версии смерти. Аль-Масуди сообщает, что философ умер в Дамаске. Историк аль-Байхаки, умерший в 1169 году, передаёт другую историю, по которой аль-Фараби убили разбойники на дороге из Дамаска в Аскалон.
• Не только лад, но и ритм. Кроме «Большого трактата о музыке», аль-Фараби посвятил музыкальному ритму отдельные сочинения, «Книгу ритмов» и «Книгу классификации ритмов».

Юноша читает ночью у фонаря сторожа в фруктовом саду. Сгенерировано с помощью ИИ редакцией ИА «Караван Инфо»

Основные труды аль-Фараби

• Трактат о взглядах жителей добродетельного города, главный философский труд.
• Большой трактат о музыке (Китаб аль-мусики аль-кабир), трактат по теории музыки.
• Перечень наук (Ихса аль-улум), обзор наук в аристотелевском порядке, переведённый на латынь как «De scientiis».
• О совпадении взглядов двух философов — Платона и Аристотеля; авторство обсуждается.
• О достижении счастья и Указание пути к счастью, этические трактаты.
• Афоризмы государственного деятеля, политические максимы.
• Комментарии к «Органону» Аристотеля.
• Геммы мудрости; принадлежность трактата аль-Фараби остаётся спорной.

Заключение

Путь аль-Фараби начался, по одной из версий, в Фарабе на Сырдарье и вёл через Харран в Багдад, а с Юханной ибн Хайланом он прошёл аристотелевскую логику до «Второй аналитики». Покинув Багдад осенью 942 года, философ провёл последние годы в Сирии, побывал в Египте, пользовался в Алеппо вниманием Сайф ад-Даулы и умер в Дамаске на рубеже 950 и 951 годов.

Книги его ушли гораздо дальше, чем он сам. Через три десятилетия после смерти аль-Фараби под Бухарой родился Ибн Сина, которому небольшой трактат Второго учителя открыл цель «Метафизики», долго ему не дававшейся. В XII веке в Толедо «Перечень наук» дважды перевели на латынь, а в 1248 году Моисей ибн Тиббон перевёл на иврит «Книгу начал», которую Маймонид сравнивал с мукой тонкого помола. Когда же в 1314 году Калонимус бен Калонимус из Арля пересказал на иврите тот же «Перечень наук», со смерти автора прошло почти четыре столетия, а арабские сочинения аль-Фараби всё ещё находили в Европе новых переводчиков.

В Казахстане его портрет в 1990-е и 2000-е годы печатали на банкнотах, его имя носит Казахский национальный университет в Алматы, а 1150-летие со дня его рождения по предложению Казахстана и Ирана вошло в перечень памятных дат ЮНЕСКО на 2020–2021 годы. Городище Отрар на Сырдарье, с которого начинается эта история, сегодня бережёт музей-заповедник «Отырар».

Пожилой учёный в Дамаске закрывает рукописный кодекс ранним утром. Сгенерировано с помощью ИИ редакцией ИА «Караван Инфо»