Душанбе, 16 апреля 2026г. — ИА Караван Инфо. 15 апреля Таджикистан отметил день рождения Героя Таджикистана, основоположника современной таджикской литературы Садриддина Айни (1878–1954) — фигуры, значение которой давно вышло за рамки художественного слова. Сегодня его имя воспринимается не только как символ национальной литературы, но и как один из краеугольных камней таджикской исторической памяти, научной школы и культурного самосознания.
Во многом именно Айни в начале XX века сформулировал тот интеллектуальный ответ, который был необходим таджикскому обществу в период, когда подвергались сомнению древность, самостоятельность и даже само право таджиков на собственную языковую и культурную традицию. Его статьи, очерки и художественные произведения стали не просто литературным явлением, а инструментом защиты национальной идентичности. В этом смысле Айни был не только писателем, но и просветителем, историком, публицистом и, по сути, создателем научной основы для дальнейшего изучения таджикской культуры.
Особое место в его наследии занимают публицистические работы — «Вопрос о таджиках», «О школе и просвещении таджиков», «О таджикском языке», «Вокруг таджикского языка». Эти тексты сегодня читаются не только как исторические документы своей эпохи, но и как доказательство того, насколько рано и последовательно Айни отстаивал право своего народа на собственный голос, память и культурное достоинство. В условиях идейного давления и споров о статусе таджикского языка его позиция имела не только литературное, но и общественно-политическое значение.
Именно поэтому наследие Айни нельзя сводить к одному лишь классическому канону. Его труды стали источником для историков, филологов, этнографов и культурологов. На них выросли поколения исследователей, а его произведения и сегодня остаются востребованными как важнейший материал для изучения общественной жизни, быта, духовной среды и литературного процесса в регионе.
Отдельного внимания заслуживает книга «Образцы таджикской литературы» — труд, который по праву считается поворотным для таджикского литературоведения. В Душанбе в Союзе писателей Таджикистана прошло мероприятие, посвящённое 100-летию выхода этой книги, и сам факт столь широкого внимания к ней говорит о её особом статусе. Именно с этого труда, как отмечают исследователи, фактически началось научное литературоведение, основанное на системном анализе первоисточников. За сто лет книга не потеряла актуальности, а, напротив, лишь укрепила своё значение.
«Образцы таджикской литературы» — это результат колоссальной исследовательской работы. Айни собирал материалы из множества источников, изучал произведения поэтов и писателей разных эпох, выстраивая целостную картину литературной традиции таджикского народа. Неслучайно труд получил высокую оценку таких крупных учёных, как Евгений Бертельс, Бободжон Гафуров, Иосиф Брагинский, Сайид Нафиси и Иржи Бечка.
Подобная международная признательность ещё раз подтверждает: значение Айни давно вышло за пределы национальной литературы и стало частью более широкого культурного пространства Центральной Азии и всего Востока.
Структура книги также говорит о масштабности замысла. В ней представлены сведения о десятках поэтов и писателей древности и Средневековья, а также о литераторах более позднего времени, чьё творчество связано уже с новой исторической эпохой. Это не просто сборник биографий и текстов, а своеобразная карта таджикской литературной преемственности, выстроенная с научной точностью и гражданской ответственностью.
На мероприятии в Союзе писателей Таджикистана участники говорили и о другой важной стороне наследия Айни — его роли в утверждении исторической правды о таджикском народе. Докладчики отмечали, что на трудах Айни выросли сотни учёных и деятелей культуры, а сам он сумел сохранить от забвения многие имена поэтов, чьё творчество могло бы раствориться в исторической тени. Его деятельность в этом смысле была не только созидательной, но и спасительной: он возвращал народу память о собственных духовных истоках.
Не случайно в выступлениях учёных прозвучала мысль о том, что «Образцы таджикской литературы» стали своего рода «паспортом» таджикской нации. В этом определении есть не только образность, но и глубокий смысл. Книга Айни действительно выполняет роль культурного документа, подтверждающего преемственность поколений, богатство литературной традиции и самостоятельность таджикской цивилизационной линии.
Важность этой работы усиливается ещё и тем, что она появилась в период острых идейных и политических дискуссий о месте таджиков в истории региона. Как подчеркнули на встрече, Айни сумел дать аргументированный ответ тем, кто пытался отрицать древность и самобытность таджикского народа. Его труд стал не только научным, но и общественным актом защиты национального достоинства.
Сегодня, когда имя Садриддина Айни носит множество улиц, районов, театров и культурных учреждений, а его памятники установлены в Душанбе, Самарканде и других городах, становится очевидно: речь идёт не просто о признании великого писателя, а о живой памяти народа, который через Айни осмыслил самого себя. Его наследие продолжает работать на современность — в науке, в образовании, в литературе и в общественном сознании.
Именно поэтому Садриддин Айни остаётся не только классиком таджикской литературы, но и одной из главных опор национальной идентичности. Его книги не устарели, потому что они не только о прошлом. Они — о том, как народ сохраняет себя через слово, знание и историческую память.
ФОТО: ИА «Караван Инфо»