Robiya Balxi kim?

2025-yil noyabr oyida Robiya Balxiy tavalludining 1050 yilligi YuNESKOning 2026–2027 yillardagi yubileylar ro'yxatiga kiritildi. Dushanbeda adabiy uchrashuvlar va xalqaro konferensiya bilan ochilgan yubiley yili X asr shoirasiga yangi e'tibor qaratdi, uni eronshunos Gilbert Lazare fors tilining birinchi shoirasi deb atadi. Rus ilmiy adabiyotida u Robiya Balxiy yoki Rabia bint Ka'b Quzdari, o'rta asr antologiyalarida esa shunchaki Ka'bning qizi deb ataladi. Uning tug'ilgan va vafot etgan sanalari noma'lum va u haqida aytilgan deyarli hamma narsa boshqa mualliflarning asarlarida saqlanib qolgan: poetika bo'yicha risolalarda, so'fiy shayx hayotida, XIII asr antologiyasida va Attorning she'riy hikoyasida, uning qisqa hayoti sevgi va o'lim afsonasiga aylantirilgan.

X asrga oid yosh ayol past stolda qamish ruchkasi bilan she'r yozmoqda. Rasm: Karavan Info axborot agentligi tahririyati tomonidan yaratilgan sun'iy intellekt.

Balx va Kuzdardan Ka'baning qizi

Shoiraning qo'shaloq nisbasi, ya'ni oilasi bilan bog'liq bo'lgan joyga asoslangan laqab, o'rta asrlarda uning tug'ilgan joyi haqidagi nizoni aks ettiradi. U Balx deb nomlangan, chunki otasi Ka'b Balx zodagonlariga mansub edi va Moskva davlat universitetining Osiyo va Afrika tadqiqotlari instituti professor-o'qituvchilari tomonidan yozilgan fors adabiyoti darsligida u o'sha shaharning hokimi etib tayinlangan. 13-asr antologi Aufi Ka'bni bugungi Pokistondagi Xuzdar shahri Quzdar bilan bog'lagan, Attar olimi Helmut Ritter esa uni tarixchilar hech narsa saqlamagan Quzdarning mahalliy hokimi deb hisoblagan va Balx Ka'bning qarorgohi sifatida keyinchalik rivoyatda paydo bo'lgan deb taxmin qilgan. 10-asr geografi Maqdisiy Turon mintaqasining poytaxti deb atagan Quzdar Kalat, Karachi va Makranni bog'laydigan yo'llar chorrahasida joylashgan edi. Hikoyasining eng batafsil versiyasini yozib olgan Attor oilani kelib chiqishi arab deb ataydi va tadqiqotchilar Balx va Tolikon o'rtasidagi Ka'ba cho'li deb nomlanuvchi cho'lni uning otasining ismi bilan bog'lashadi.

Balx, X asrga oid, g'isht devorlar bilan o'ralgan va qal'ani o'z ichiga olgan qal'a. Tasvir: Karavan Info axborot agentligi tahririyati tomonidan sun'iy intellekt asosida yaratilgan.

An'anaga ko'ra, Balx shahri nomi bilan atalgan shahar X asr tavsiflarida oltita darvoza, qal'a va ichida masjid bo'lgan loy devorlar bilan o'ralgan shahar sifatida tasvirlangan. Joydan uch kilometr janubda, IX asrning ikkinchi yarmida Somoniylar uslubida qurilgan Hoji Piyada masjidining qoldiqlari hali ham saqlanib qolgan. Uning to'qqiz kvadrat hujayralari bir vaqtlar g'isht gumbazlari bilan qoplangan edi va ularning barchasi qulab tushgan bo'lsa-da, ark tayanchlarida o'yilgan g'isht va shlyapa hali ham ko'rinib turibdi. O'rta asr geograflari afg'on oshxonasi haqidagi maqolamizda muhokama qilingan Balx guruchini ham eslatib o'tishadi. Joy taxminan o'n bir kvadrat kilometrni egallaydi va hozirgi Afg'onistonning shimolida, Mozori-Sharifdan yigirma bir kilometr g'arbda joylashgan.

Robiya Balxiy va Somoniylar Buxoro

Attor uni 941-yilda vafot etgan fors-tojik she'riyatining asoschisi Rudakining zamondoshi deb tanitdi. Agar uning hikoyasini qabul qilsak, u Ismoil Somoniyning nabirasi Nasr ibn Ahmad hukmronligi davrida, ya'ni Nasr taxtga o'tirgan 914 va 943-yillar oralig'ida yashagan. Bu versiyani keyingi biograflar va zamonaviy tojik olimlari takrorlaydilar, ular shoirani Somoniylar davrining oxirida deb hisoblashadi. Biroq, Aufiy uni G'aznaviylar xonadoni, ya'ni Sabuktegin va uning avlodlari saroyi shoirlari qatoriga qo'ydi va uning qaysi sulola davrida yozganligi haqida manbalar hali ham aniq emas.

Buxoro saroyida kechki ziyofatda shoir she'r o'qimoqda. Rasm: Karavan Info axborot agentligi tahririyati tomonidan yaratilgan sun'iy intellekt.

Adabiyotshunos olim Sirus Shamisa Somoniylar davrining o'ttiz beshta mashhur shoirlarini sanab o'tadi va Ka'baning qizini Rudakiy , Abu Shakur, Daqiqiy, Kisoiy, Manjik va Firdavsiy bilan bir qatorga qo'yadi. Moskvadagi darslik mualliflari Rudakiyning zamondoshlari orasida u "o'zining ajoyib iste'dodi bilan ajralib turishini" yozadilar. Ibn Sino oilasi Balx va Somoniylar saroyi bilan ham bog'liq edi. Uning otasi Balxdan ko'chib kelgan va Buxoro yaqinida Somoniylar hokimi bo'lib ishlagan. Taxminan 980-yillarda bo'lajak olim Buxoro yaqinidagi Afshona qishlog'ida tug'ilgan.

Risolalar va antologiyalardagi satrlar

Robiya Balxiyning ishonchli tasdiqlangan ilk satrlarini G'aznaviylar davrida yozilgan she'riyat haqidagi "Tarjuman al-balog'a" risolasi muallifi Raduyani keltirgan. U uning ikkita bayti yoki kupletini iltifot misollari sifatida tahlil qilgan, bu shoir to'satdan manzilni o'zgartiradigan nutqiy obrazdir. Uning she'rlarini 967 yildan 1049 yilgacha yashagan Xuroson so'fiysi Shayx Abu Said Abu al-Xayr bilgan va o'qigan. Uning "Shayx Abu Saidning ishlarida tavhid sirlari" nomli tarjimai holida shayxning yosh o'g'lini qanday dafn qilgani va uning qabrida muallifni aytmasdan, ko'z yoshlari bilan g'azalidan baytlarni o'qiganligi haqida hikoya qilinadi. Xuddi shu hayotdan olingan yana bir epizodda shayx yig'ilish o'rtasida o'g'li Bu Tohirni yoniga chaqiradi, uni libosining etagidan ushlab o'ziga tortadi va o'zini va avlodlarini so'fiylar xizmatiga bag'ishlaganini e'lon qiladi. Xayrlashuv so'zi sifatida u yana uning satrlarini o'qiydi. M. L. Reisner va A. N. Ardashnikovaning tarjimasida ular shunday o'qiydilar: "Sevgini oxiriga yetkazmoqchimisiz? / Oh, qancha yoqimsizlikni yoqimli deb tan olishingiz kerak bo'ladi!"

Kotib antologiyaning ochiq qo'lyozmasini uzatmoqda. Tasvir: Karavan Info axborot agentligi tahririyati tomonidan yaratilgan sun'iy intellekt.

Shoiraning to'liq ismi, Robiya bint Ka'b Quzdariy va u haqidagi eng qadimgi ma'lumotlar Avfiyning 1221-yilda tuzilgan "Lubob al-Albob" antologiyasida keltirilgan. U uning arab va fors tillaridagi she'riyatini maqtagan, uning o'n to'rt baytidan iqtibos keltirgan va u o'z davrining odamlaridan ilm-fan jihatidan ustun kelganini yozgan. Uning "mis pashsha" laqabi ham shu yerda tushuntirilgan: bir she'rida u sabr-toqati uchun osmondan oltin boshli chigirtkalar yomg'iri yog'dirgan Ayubni eslaydi va u kamida bitta mis pashshaga haqli ekanligini yozadi. Uning yana bir bayti 1233-yilda Shamsuddin Muhammad ibn Qays ar-Roziy tomonidan fors she'riyati qoidalari to'plamida keltirilgan bo'lib, u yerda u she'r o'lchoviga misol bo'la oladi.

Attorning Balx amirining qizi haqidagi hikoyasi

Uning hayoti haqida izchil ma'lumot faqat taxminan 1158 yildan 1230 yilgacha yashagan so'fiy shoir Farid ad-Din Attorning asarlarida uchraydi. U o'zining "Ilohi-noma" yoki "Ilohiy kitob" she'rining yigirma birinchi bandida "Balx amiri va uning qizi qanday sevib qolgani haqidagi hikoya" nomli hikoyani kiritgan va olimlar Attordan oldin bu afsona og'zaki ravishda avloddan-avlodga o'tib kelgan deb taxmin qilishadi. Uning hikoyasida amir Ka'b Balx yeriga hukmronlik qiladi, uning o'g'lining ismi Horis, qizining ismi Zayn al-Arab, ya'ni "Arablarning go'zali" deb ataladi va u eshitganlarining barchasini darhol she'rga aylantiradi. O'limidan oldin otasi akasiga munosib er topish vazifasini ishonib topshiradi.

Qiz saroyning yassi tomidan bog'dagi kechki ziyofatga qaraydi. Tasvir: Karavan Info axborot agentligi tahririyati tomonidan yaratilgan sun'iy intellekt.

Bir kuni, Horis bog'da uyushtirgan ziyofat paytida saroy tomiga chiqayotganida, qiz xazina qo'riqchisi Bektosh ismli bir qulning amir oldida qo'lida qadah bilan rubob chalayotganini ko'rdi. Bir yil davomida u bu sevgidan yashirincha azob chekdi, toki hamshira uning sirini bilib, Bektoshga o'zi chizgan portret bilan birga she'riy xat berishni taklif qilguncha. U Bektosh bilan uchrashganida, uning etagidan ushlab, u shunchaki vositachi ekanligini, uning mehr-muhabbati obyekti emasligini aytib, uni itarib yubordi. Bir kuni Horis singlisining o'tloqdagi Yagma qabilasidan bo'lgan turk haqida she'rlar kuylayotganini eshitdi va u so'zlarni o'zgartirishga muvaffaq bo'ldi, go'yo suv tashuvchi haqida qo'shiq aytayotgandek.

Saroy galereyasidagi hamshira buklangan xatni yengiga yashirmoqda. Tasvir: Karavan Info axborot agentligi tahririyati tomonidan yaratilgan sun'iy intellekt.

Haris dushman qo'shini tomonidan hujumga uchraganida, amir jangchilari orasida yuzi niqobli otliq paydo bo'ldi. U dushmanning o'ntasini o'ldirdi, yarador Bektoshni jangdan olib chiqdi va g'oyib bo'ldi. G'alaba Buxoro shohi yuborgan qo'shimcha kuchlar bilan hal qilindi. Keyinchalik Rudakiy uni yo'l bo'yida kutib oldi va Attorning so'zlariga ko'ra, u eritilgan oltin kabi she'rlar yozgan bo'lsa-da, qiz uning satrlariga yanada mahorat bilan javob berdi. Shoirning sovg'asidan hayratda qolgan holda, bu she'rlarni yod oldi va ularni Buxoro shohi tomonidan uyushtirilgan ziyofatda o'qidi, u yerda Haris ham bor edi va ular kimga bag'ishlanganligini oshkor qildi. Haris mast bo'lib ko'rindi va jim qoldi va ko'p o'tmay Bektoshning do'stlaridan biri uning she'rlarini ehtiyotkorlik bilan saqlagan sandiqni ochib, uni zargarlik qutisi deb adashtirdi va choyshablarni amirga olib keldi.

Bektosh kishanlanib, quduqqa tashlandi va Haris singlisini issiq hammomga joylashtirishni, tomirlarini kesishni va kirish joylarini devor bilan o'rashni buyurdi. U o'layotganida devorlarga o'z qonida she'rlar yozdi. Ertasi kuni ertalab, hammom ochilganda, devorlarga bu satrlar o'qildi va Attor ularni to'liq keltirdi. Asl nusxada ular quyidagicha boshlanadi:

ngắạrạ by tu chsẖmchsẖmh sạrst
hmh ryyym bkkhwn dl ngạrst

Bu ritmda qahramon qiz sevgilisiga usiz ko'zlari buloqqa aylanganini va yuzi qalbining qoni bilan bo'yalganini aytadi. Keyin u sevgi dunyosini uchta yo'ldan iborat dunyo sifatida tasvirlaydi: olov, ko'z yosh va qon:

sh rh dạrd jhạn ʿsẖq ạạnwn
y̰ḵy̰ ạtsẖ y̰ḵy̰ ạsẗ w y̰ḵy̰ kẗwn

Bektosh quduqdan chiqib, tong otganda Harisni o'ldirdi va sevgilisining qabrini ziyorat qilib, o'zini xanjar bilan sanchdi. Ushbu hikoyani qayta hikoya qilib, E. E. Bertels "hatto shu dastlabki bosqichda ham biz romanning barcha elementlarini fors-tojik adabiyotida topamiz" deb ta'kidladi.

Dunyoviy sevgi yoki ruh haqidagi masal

Hikoyaning o'rtalarida Attor Ka'bning qizi haqida so'ragan va uning she'rlari oddiy odam bilan hech qanday aloqasi yo'qligini va qul shunchaki uning Xudoga boradigan yo'lida vositachi ekanligini anglagan Abu Saidning so'zlarini keltiradi. Bunday tafsilotlar shayxning omon qolgan tarjimai hollarida yo'q, ammo uning talqini keyingi an'analarda shoira obrazini zohidlik siymosi sifatida yaratdi. Attordan keyin 1414 yildan 1492 yilgacha yashagan shoir Abdurahmon Jomiy uni "Nafahat al-uns" kitobida ayol tasavvufchilar bo'limiga kiritdi va olimlar uning hikoyasi butunlay Attordan kelib chiqqan deb hisoblashadi. 19-asrda shoir, filolog va tarixchi Rizo Quli Xon Hidoyat uning hikoyasini o'zining "Iramning gul bog'i" nomli mistik sevgi she'rining mavzusiga aylantirdi.

So'fiy oqsoqoli Xuroson monastirida shogirdlariga she'r o'qib bermoqda. Rasm: Karavan Info axborot agentligi tahririyati tomonidan yaratilgan sun'iy intellekt.

Boshqa olimlar bu oyatlarni boshqacha talqin qilishadi. Avfiy uni so'fiy deb atamaydi, dastlabki so'fiy matnlari va hatto Attorning o'zining "Tazkirat al-Avliyo" asari, avliyolar tarjimai hollari kitobi ham u haqida sukut saqlaydi. Adabiyotshunos Zabihulloh Safo uning mistik qiyofasini shu nomdagi boshqa bir zohid bilan chalkashlik sifatida tushuntirdi va uning she'rlarini yer yuzidagi sevgi haqida deb hisobladi. Moskva darsligi mualliflari Attor Abu Saidni keltirgan holda Ka'ba qizi bilan bog'laydigan "Men bunga erishdim…" so'zlari shayx hayotining boshqa bir epizodida Basradan kelgan mashhur zohid Rabi'a al-Adaviyaga ishora qilishini ta'kidlaydilar, u 801-yilda vafot etgan. Ular, shuningdek, afsonaning o'zi shoiraning sevgi azoblari haqidagi she'rlariga "soxta tarixiy sharh" sifatida paydo bo'lganiga va keyinchalik yozilgan an'analar uning tarjimai holini Xudoga bo'lgan insoniy sevgining ramzi sifatida mustahkamlaganiga ishonishadi.

Robiya Balxiyning Sevgi dengizi haqidagi g'azallari

Uning she'rlari tarqoq satrlar shaklida saqlanib qolgan, ular keyingi asrlarda to'plangan va hech qanday devon yoki she'rlar to'plami qolmagan. Turli ma'lumotlarga ko'ra, bir nechta g'azallarni o'z ichiga olgan qirq uchdan oltmish bir baytgacha saqlanib qolgan. Ulardan biri, Abu Said hayotida topilgani, darslik mualliflari tomonidan ilk g'azalning odatiy namunasi deb hisoblanadi. M. L. Reisner va A. N. Ardashnikovaning tarjimasida u quyidagicha boshlanadi:

Yana sevgi to'riga ilindim,
[Ozod bo'lishga] bo'lgan barcha harakatlarim behuda ketdi.
Sevgi cheksiz dengiz,
Undan suzib o'tish mumkinmi, ey baxtsiz?

G'azal e'tirof bilan tugaydi: "Men sinmagan ot kabi yirtilib ketdim, bilmasdim / Qancha qattiq tortsang, ilmoq shunchalik qattiq tortiladi." Xuddi shu mualliflarning fikriga ko'ra, sevgini cheksiz dengizga qiyoslash keyingi g'azallardan biridagi tasvirning manbai bo'lishi mumkin edi.

Bo'ronli tungi dengiz va baland to'lqinlar orasida suzib ketayotgan kema. Tasvir: Karavan Info axborot agentligi tahririyati tomonidan yaratilgan sun'iy intellekt.

U ikki tilda yozgan va fors she'riyatidagi eng qadimgi she'rlardan birining muallifi bo'lib, unda arabcha misralar forscha bilan almashinib turadi: unda shoira kechasi shoxda yig'layotgan qushdan, agar u sevgilisidan ajralmasa, nega nola qilishini so'raydi. Boshqa bir g'azalda har bir bayt "shamol" so'zi bilan tugaydi va sevgilisi haqidagi she'rlarda u mehrli kichraytirish so'zlaridan foydalanib, uni "jonim" deb ataydi. Tadqiqotchi Ruhangiz Karachi uning beshta g'azalini tahlil qilib, ularda 177 ta so'zni sanab chiqdi, ulardan 100 tasi forscha, 73 tasi arabcha va 4 tasi arabcha. Shoira Rudakiy doirasining bir qismi deb hisoblagan Said Nafisiy Rudakiyning baytini, qancha uzoq bo'lishidan qat'i nazar, oxir-oqibat xuddi shu tasvirdagi bayti bilan halqadan o'tib ketadigan arqon haqidagi so'z bilan taqqosladi, u yerda u o'zini "Ka'ba qizi" deb ataydi va sevgilisi uzoqda bo'lsa ham, umidsizlikka tushmaslikka chaqiradi. Bertels o'zining X asr saroy sevgi she'riyatidan "iliqlik va samimiylik bilan to'yingan" misralarini alohida ta'kidlagan.

Balxdagi qabr va Dushanbedagi yubiley

An'anaga ko'ra, shoiraning qabri Balxda joylashgan, garchi tarixiy manbalarda uning dafn etilgan joyi haqida hech narsa deyilmagan. 1926-yilda Balxdagi Xoja Parsa maqbarasining sharqida, ehtimol, unga tegishli bo'lgan dafn joyi topilgan va uning ustiga kichik bir inshoot qurilgan. Tadqiqotchi Shamim Humayun maqbaraning qurilishini davlat dizayni va mahalliy an'analarning uyg'unligi deb biladi: butun Islom olamida ma'lum bo'lgan uzoq yillik so'fiylik odatiga ko'ra, muqaddas joylar tushlar orqali kashf etilgan va dafn joylari vahiylar va she'riyat asosida aniqlangan. Koshinlar bilan qoplangan Parsa ziyoratgohining o'zi Temuriylar davriga, 1460–1461-yillarga borib taqaladi.

Balxdagi Xoja Parsaning qovurg'ali gumbazli koshinli ziyoratgohi. Tasvir: Karavan Info axborot agentligi tahririyati tomonidan sun'iy intellekt asosida yaratilgan.

Afg'onistonda Kobuldagi tug'ruqxona uning nomi bilan ataladi va 1974-yilda u haqida "Robiya Balxi" tarixiy filmi suratga olingan. Tojikistonda yubiley yili 2026-yil boshidan beri nishonlanib kelinmoqda. Fevral oyida uning hayoti va merosi Davlat tasviriy san'at va dizayn institutida bo'lib o'tgan adabiy yig'ilishda muhokama qilindi. Iyun oyida Milliy kutubxona "Robiya Balxi – tojik va fors adabiyotining birinchi ayoli" nomli xalqaro konferensiya o'tkazdi. Iyul oyida adabiyotshunos olim Anzurat Malikzoda uning nomi bilan adabiy mukofot ta'sis etish va Yozuvchilar uyushmasida uning sharafiga bog' barpo etishni taklif qildi va agar Rudakiy tojik-fors she'riyatining otasi deb hisoblansa, unda Robiya Balxi haqli ravishda uning onasi deb hisoblanishi mumkinligini aytdi. Biz yubileyning YuNESKO ro'yxatiga kiritilgani haqida 2025-yil noyabr oyida yozgan edik .

Afsonaga ko'ra, u o'zining so'nggi misralarini Balx hammomi devorlariga qon bilan yozgan va ularni faqat Attor she'ridan o'qish mumkin. Uning boshqa satrlari zamonaviy o'quvchilarga boshqa yo'llar bilan yetib kelgan, ular risolalar, antologiyalar va hagiografiyalarga tarqalgan. Raduyani o'zining ritorik figuralari namunalari orasida ikkita baytni saqlab qolgan, Aufi o'z antologiyasiga o'n to'rt baytni kiritgan, ar-Roziy o'z mezonini tushuntirish uchun baytlardan foydalangan va uning g'azallaridan birining satrlari Shayx Abu Saidning hayotiga kiritilgan, u ularni yo'qotgan soatida va o'g'lini so'fiylar xizmatiga bag'ishlagan kuni eslagan. Ushbu tarqoq sahifalardan uning she'rlari o'rta asr antologiyalarini tuzuvchilar ularni birinchi marta o'z kitoblariga kiritganlaridan beri baytma-bayt qayta yig'ilgan.

Bo'sh stol, ustida qog'oz varag'i, kalom va so'nayotgan chiroq. Tasvir: Karavan Info axborot agentligi tahririyati tomonidan yaratilgan sun'iy intellekt.